《沁园春 其二 五和。韵狭不可复和，偶读孔明传，戏成》宋

沁园春：词牌名。

五和：指第五次用原韵唱和。

韵狭不可复和：指原韵字较少，难以再和，故另辟蹊径。

孔明传：指《三国志·蜀书·诸葛亮传》。

卧龙公：指诸葛亮，号卧龙。

曹瞒：曹操，小字阿瞒。

刘璋：东汉末益州牧，为刘备所取代。

沙头八阵：指诸葛亮在鱼腹浦（今重庆奉节）布下的八阵图。沙头，指江边沙地。

百神呵护：形容八阵图神秘莫测，如有神助。

渭滨一表：指诸葛亮北伐时在渭水之滨写给后主刘禅的《出师表》。

三代文章：赞《出师表》的文风古朴，可比夏、商、周三代之文。

渠侬：吴地方言，指他们，此处指曹操。

死未忘情履与香：典故，传说曹操临终遗令，嘱咐将生前所用香囊、衣物分给诸夫人，并让她们常登铜雀台望其陵墓。此处讽刺曹操至死不忘私情。履，鞋子，代指衣物。香，香囊。

筹笔处：指诸葛亮筹划军事的处所，即筹笔驿（在今四川广元）。

子丹：曹真，字子丹，曹魏大将，曾率军抵御诸葛亮北伐。

引去：退兵。

仲达：司马懿，字仲达，曹魏权臣，多次与诸葛亮对阵。

奔忙：形容司马懿被诸葛亮牵制，疲于奔命。

纷纷跋扈飞扬：指当时割据称雄的军阀。

这老子：指诸葛亮。老子，口语化的尊称。

高深未易量：指诸葛亮的谋略高深莫测。

纶巾：古代用青丝带编的头巾，相传为诸葛亮常服。指授：指挥。

关河震动：指诸葛亮的军事行动震动天下。关河，关塞河流，代指疆土。

灵旗：征伐时所用的旗帜。

夷汉宾将：使少数民族和汉人都归顺为将。宾，归顺。

市朝变为陵谷：指都市朝廷变为山陵河谷，喻世事变迁，朝代更迭。

烝尝：古代秋冬祭祀的名称，泛指祭祀。

丞相堂：指成都的武侯祠。

锦城外：成都别称锦城，城外有武侯祠。

啭鹂：黄鹂鸟婉转鸣叫。

古柏皮苍：指武侯祠前古老的柏树树皮苍劲。杜甫《蜀相》有“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”句。

往昔的卧龙先生，北面击退曹操，西边攻克刘璋。看那江边沙地的八阵图，似有百般神灵呵护；渭水之滨的一篇《出师表》，文风直追三代古文。最可笑那曹操，一生奸诈虚伪，至死还念念不忘分香卖履的私情。在筹笔驿筹划军事，能调遣得曹真退兵，让司马懿奔忙应付。 当年那些跋扈飞扬、纷争不休的军阀们。唯有这位老先生，谋略高深实在难以度量。只需他羽扇纶巾从容指挥，便能使山河震动，旌旗所指征讨四方，让夷汉各族都归顺为将。等到时移世易，都市朝廷化为山陵河谷，千年来人们仍在祠堂里祭祀着诸葛丞相。锦官城外，只听得黄鹂啼鸣声音悦耳，古老的柏树树皮苍劲斑驳。

这首词是刘克庄读《三国志·诸葛亮传》后有感而作的戏笔，实则饱含对诸葛亮的无限景仰和对历史的深沉感慨。词的上片以简练笔法概括诸葛亮北拒曹操、西取益州的功绩，重点突出其军事（八阵图）与文学（《出师表》）上的杰出才能，并以曹操的“死未忘情履与香”作反衬，凸显诸葛亮公而忘私的崇高品格。下片进一步赞颂其运筹帷幄、震动天下的威望，以及使“夷汉宾将”的民族融合之功。结尾笔锋一转，以“市朝变为陵谷”道出历史沧桑，但武侯祠的千年祭祀与苍柏黄鹂，则象征着诸葛亮精神的不朽与后人永恒的怀念。全词将历史叙事、人物评价与景物描写融为一体，用典精当，对比鲜明，在豪放中见深沉，戏谑中寓庄重，充分体现了刘克庄“雄力排奡”的词风和对咏史题材的娴熟驾驭。

此词创作于南宋时期，具体年份不详，是刘克庄《沁园春》组词中的一首。词题中“五和”表明是与友人多次唱和之作，因原韵字少难以继续，故转而从《三国志·诸葛亮传》中取材，以“戏成”为名，实为借古抒怀。南宋偏安一隅，北方领土沦丧，朝廷内部斗争不断，有识之士常借咏史寄托恢复之志与对忠臣良相的渴求。刘克庄作为江湖诗派代表和辛派词人后劲，深受辛弃疾爱国词风影响，常通过咏叹三国人物（尤其是诸葛亮）来表达对时局的忧虑和对英雄人物的向往。此词正是在这样的个人与时代背景下产生的。