《沁园春 其十六 和林卿韵》宋

畴昔：往昔，从前。

遭逢：际遇，遭遇。

薰殿：指皇宫中香气氤氲的殿堂，代指朝廷。

清庙：帝王的宗庙，亦代指朝廷。

璋：一种玉器，用于祭祀，比喻珍贵的人才。

谢：辞谢，拒绝。

锦袍打扮：指华丽的官服。

佯狂太白：模仿李白的狂放不羁。李白曾受玄宗赏识，赐金放还，行为狂放。

黄冠：道士之冠。

老大知章：指唐代诗人贺知章，晚年辞官归隐，自号“四明狂客”。

种杏仙人：指三国时吴国道士董奉，为人治病不取钱，使愈者种杏，后成杏林。

看桃君子：用陶渊明《桃花源记》典故，指隐逸生活。

安车：古代可以坐乘的小车，供高官或年长者使用。

只履归忙：指匆忙归隐。只履，一只鞋，形容急切。

后身：转世之身。

班扬：指汉代文学家班固和扬雄，均为文章大家。

撼树蚍蜉：化用韩愈《调张籍》诗“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，比喻不自量力的小人。

戏笔：随意书写。

官奴：指王献之的书法作品《官奴帖》，此处借指自己的墨迹被人珍藏。

宗武扶将：化用杜甫《遣兴》诗“骥子好男儿，前年学语时…问知人客姓，诵得老夫诗”，宗武是杜甫幼子。此处指醉后由儿孙搀扶。

鹓鸾：鹓雏和鸾鸟，皆凤凰一类神鸟，比喻朝中高官或同僚。

猿鹤：指隐居山林中的伴侣。

周颙：南朝齐人，先隐居钟山，后应诏出仕。孔稚珪《北山移文》讽刺其假隐士行径。

韩公齿豁：韩愈《进学解》“头童齿豁”，指头发秃了，牙齿缺了，形容年老。

张镐眉苍：张镐，唐代名臣，两鬓斑白。眉苍，眉毛花白。

回想往昔的际遇，我也曾是朝廷珍视的琴与璋。如今却辞谢了锦袍官服，效仿那佯狂的李白；戴起道士的黄冠，学那晚年归隐的贺知章。我愿做那种杏的仙人，赏桃的君子，只求能像陶渊明一样，在篱笆边悠闲地嗅闻晚菊的清香。任凭他人嘲笑吧，笑我拒绝了安车迎聘的荣耀，只急着穿一只鞋也要匆忙归乡。 若论后世，我定要成为班固、扬雄那样的文章巨匠。那些诋毁我的小人，不过是撼树的蚍蜉，不自量力。我偶尔随意写下的字迹，也有人像珍藏王献之的《官奴帖》一样收藏；有时醉倒，也有儿孙像宗武搀扶杜甫一样将我扶起。我已永远告别了朝堂上的鹓鸾同僚，早已与山间的猿鹤结盟为伴，岂肯学那周颙，走出草堂再去追求功名？任凭他人嘲笑吧，笑我像韩愈一样牙齿脱落，像张镐一样两眉苍苍。

这首《沁园春》是刘克庄晚年和友人林卿之作，堪称其晚年心境与人格的宣言。全词以自述口吻，通过密集的典故对比，展现了作者从仕宦到归隐的心路历程，以及睥睨俗流、坚守志节的傲岸精神。 艺术上，此词最显著的特点是“以文为词”和“使事用典”。上阕连用“薰殿琴”、“清庙璋”、“太白”、“知章”、“种杏仙人”、“看桃君子”等多个典故，构建了“昔日在朝”与“今日在野”的强烈对比，表明自己主动选择疏离权力中心，追求高洁隐逸的生活态度。“从人笑”的重复出现，形成一种倔强而自嘲的语调，凸显了不与世俗妥协的孤高。 下阕笔锋更为激越。自许“后身定作班扬”，是对自身文学成就的自信，也是对身后名的期许。以“撼树蚍蜉”斥责攻讦者，锋芒毕露。随后“戏笔”、“醉坠”的生活细节，又平添几分名士风流与天伦温情。“永别鹓鸾，已盟猿鹤”是对归隐决心的庄严宣告，并用“周颙出草堂”的反面典故，划清了自己与假隐士的界限。结尾再以“从人笑”呼应前文，并以韩愈、张镐两位历尽沧桑的贤臣自况，将年老体衰的生理特征，升华为历经磨难、风骨犹存的精神象征，使全词在自嘲中收束于沉郁顿挫的浩然之气。整首词情感充沛，骨力遒劲，充分体现了刘克庄词作“雄力排奡”的豪放风格与深厚的学养。

此词创作于刘克庄晚年。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的文学家、诗人，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，因直言敢谏、反对权臣（如史弥远、贾似道）而多次被罢官。晚年他对腐败的朝政深感失望，决意归隐。词题中的“和林卿韵”，表明这是与友人林某的唱和之作。林卿其人未详，但从词意看，应是志同道合的隐逸之友。这首词正是刘克庄在经历宦海浮沉后，向友人剖白心迹、表明归隐之志的作品，充满了对官场的厌弃、对田园的向往以及对自身文学价值的坚定信念，是其晚年思想与艺术成熟期的代表作。