《水龙吟 其十一》宋

水龙吟：词牌名。

先生避谤山栖：先生，作者自称。避谤，躲避谗言诽谤。山栖，隐居山林。

戒门不纳高轩客：戒门，告诫守门人。高轩客，指乘坐高车、身份显赫的客人。

谁欤来者：欤，语气词。来者是谁呢？

吟诗张碧：张碧，唐代诗人，字太碧，以苦吟著称。此处借指来访者是像张碧一样醉心吟诗的文人。

诙谐侯白：侯白，隋朝人，字君素，以诙谐善辩、好讲笑话著称。此处借指来访者是像侯白一样风趣幽默的人。

礼数由他：任凭他们不拘礼节。

谢郎著帽：谢郎，指东晋名士谢尚。著帽，戴着帽子。据《晋书》载，谢尚不拘小节，曾著帽见上官。此处用典，表示来访者可以像谢尚一样随意。

王郎穿屐：王郎，指东晋名士王献之。穿屐，穿着木屐。据《世说新语》载，王献之曾穿木屐见权贵。此处用典，与上句呼应，表示对来访者不拘礼节的宽容。

且问花随柳：姑且效仿前人，寻花问柳，游赏自然。

举杯邀月：化用李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”诗意。

那须预、人家国：哪里需要去干预别人的家国大事。预，干预。

香案旁边供职：香案，宫廷中放置香炉的几案。供职，任职。此句指在朝廷为官。

鸟飞空、何曾留迹：比喻在官场任职，如同飞鸟掠过天空，不留痕迹，意指无所作为或不愿留恋。

臞翁铁汉：臞翁，清瘦的老者，可能指隐士或高洁之士。铁汉，刚强不屈的硬汉。

两贤安在：这两位贤人如今在哪里呢？

百夫之特：特，杰出。才能抵得上一百个普通人。语出《诗经·秦风·黄鸟》“维此奄息，百夫之特”。

但愿王师：只希望朝廷的军队。

早俘颉利：颉利，指唐初东突厥可汗颉利可汗，曾被唐军俘虏。此处借指击败北方强敌。

早禽长狄：禽，同“擒”。长狄，古代北方少数民族狄人的一支，身材高大。此处亦借指平定外患。

卖薪沽酒：卖掉柴薪，买来酒。

骑牛腰笛：腰间插着笛子，骑在牛背上。描绘隐逸闲适的生活图景。

我为了躲避谗言诽谤而隐居山林，告诫守门人不接待那些乘坐高车的显贵客人。那么，来拜访我的会是谁呢？是像张碧那样醉心吟诗的诗人，还是像侯白那样诙谐幽默的谈客。礼节规矩就随他们去吧，可以像谢尚那样戴帽见我，也可以像王献之那样穿木屐来访。我姑且寻花问柳，举杯邀请明月共饮，哪里需要去操心别人的家国大事。 回想当初在朝廷香案旁供职的日子。那就像飞鸟掠过天空，何曾留下什么痕迹？那些清瘦高洁的隐士和刚强不屈的铁汉，这两位贤人如今又在何处？他们可是才能超群、抵得上百人的杰出人物啊。我只盼望朝廷的军队，能早日俘获像颉利可汗那样的敌首，早日擒拿像长狄那样的外患。等到天下太平无事，我便卖掉柴薪换酒，腰间插着笛子，悠然骑在牛背上，享受那自在的隐逸生活。

这首《水龙吟》是南宋词人刘克庄的作品，充分体现了其词风豪放、关切时事的特色，同时也流露出对隐逸生活的向往。上阕开篇即点明“避谤山栖”的隐居缘由，并以“戒门不纳高轩客”表明与权贵阶层的疏离。然而，作者对真正的文人雅士（如“张碧”、“侯白”）却敞开大门，并引用谢尚、王献之的典故，表达了对不拘礼节、率性真诚交往的推崇。“且问花随柳，举杯邀月”则化用前人诗意，勾勒出一幅超然物外、寄情山水的隐士形象，并以“那须预、人家国”一句，表面是自我宽慰，实则暗含对无力干预时局的无奈与自嘲。 下阕笔锋一转，回顾官场生涯，以“鸟飞空”为喻，感慨其短暂与无痕。对“臞翁铁汉”这类高洁刚直之士的追忆与呼唤，反衬出当时士林风气的凋敝。紧接着，词人的爱国热忱喷薄而出，“但愿王师”三句，连用“早俘”、“早禽”，语气急切，表达了对朝廷北伐成功、平定外患的强烈渴望，这是刘克庄作为辛派后劲词人的典型心声。结尾“卖薪沽酒，骑牛腰笛”的田园画面，与开头的“山栖”呼应，勾勒出其理想的人生归宿：那是在国家太平之后，个人才能享有的真正安宁与逍遥。全词在个人隐逸情怀与家国责任之间往复跌宕，语言豪迈中见沉郁，用典贴切，情感真挚，展现了南宋爱国文人的复杂心绪。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家。他是江湖诗派的代表人物，也是辛弃疾豪放词风的重要继承者，词作多感慨时事，风格豪迈悲壮。南宋中后期，国势衰微，外部面临金、蒙的严重威胁，内部党争不断，政治腐败。刘克庄一生仕途坎坷，屡遭贬谪和弹劾，“避谤山栖”很可能与其在官场遭受排挤诽谤的经历有关。这首词创作的具体年份虽难以确考，但其中渴望王师平定外虏（“颉利”、“长狄”在此可视为对北方强敌的泛指）的情感，与南宋长期面临的严峻边患背景密切相关。词中流露出的对隐逸的向往与对国事的关切，正是刘克庄以及许多南宋爱国文人矛盾心态的真实写照。