《水龙吟 其十五 林中书生日六月十九日》宋

鬳斋：指林中书（林希逸）的斋号。林希逸，号鬳斋，南宋理学家、诗人。

海山仙圣：指传说中的海上仙山（蓬莱、方丈、瀛洲）中的神仙。此处喻指林希逸来历不凡，有仙风道骨。

清英融结：指天地间清纯英华之气凝聚而成。形容人物品性高洁。

佩瑶台月，饮金茎露：瑶台，传说中神仙居所。金茎露，指汉武帝在建章宫所立铜柱仙人承露盘所接的露水，传说饮之可长生。此句喻指林希逸风姿高洁，汲取天地精华。

翰墨流行，禁中有本：指林希逸的文章书法流传，在皇宫中也有收藏（“禁中”指皇宫）。

御前停箸：箸，筷子。指皇帝在进膳时，因欣赏其作品而停下筷子。形容其文才深受皇帝赏识。

弘文馆：唐代设立的官署，掌详正图籍、教授生徒。宋代沿置，为文臣清贵之职。此处代指朝廷文化机构。

薰风殿：指宫殿。薰风，和暖的南风。

微凉句：指林希逸所写的清新雅致的诗句。

昭阳人妒：昭阳，汉代宫殿名，赵飞燕曾居此，代指后宫。此处暗指朝中同僚因林希逸得宠而嫉妒。

鼎成龙去：鼎，古代立国重器。传说黄帝铸鼎于荆山，鼎成，有龙垂胡须迎黄帝上天。后以“鼎成龙去”指帝王去世。此处指南宋皇帝宋理宗去世（1264年）。

宝苑：指珍藏典籍的苑囿，如宫廷藏书处。

玉杵，长生兔：化用“玉兔捣药”的典故。传说月中有白兔持玉杵捣不死之药。此处喻指林希逸曾掌管文教，传播文化（如捣药般孜孜不倦），亦暗含祝其长寿之意。

地覆天翻，河清海浅：比喻世事发生巨大变迁。河清，黄河水清，传说为祥瑞之兆，亦比喻难得一遇之事。

朱颜常驻：祝愿容颜不老，长寿。

给扶朝者：指在朝中担任辅佐、侍从之职的官员。给扶，朝廷赐予年老重臣的一种礼遇，由人搀扶上朝。

临雍拜者：雍，指辟雍，周代为天子所设大学，后代指国子监。临雍拜者，指皇帝亲临太学举行典礼。此处代指担任教育、礼仪方面的清要官职。

下梢须做：下梢，结果，结局。须做，必须做到。指最终必定会获得（高官厚禄或圆满结局）。

鬳斋先生本非尘世凡人，他的来历，海上的仙山与圣贤皆知。他是天地清英之气凝聚所化，身佩瑶台明月，畅饮金茎仙露。他的文章书法广为流传，皇宫中藏有他的墨宝，连皇帝用膳时也因欣赏其文而停箸。在那弘文馆内，薰风殿上，他与皇亲国戚一起，吟咏着清新凉爽的诗句。 他的才华早已引来宫中权贵的嫉妒。更何况又遭逢先帝驾崩的变故。他曾执掌皇家典籍苑囿，曾像月宫玉兔持杵捣药般，为传承文化孜孜不倦。纵使经历天地翻覆、沧海桑田的世事变幻，愿他红颜永驻，长寿安康。料想那些在朝中辅政、在太学主持礼仪的显赫职位，最终都应由他来担当。

这首《水龙吟》是刘克庄为好友、理学家林希逸（号鬳斋）贺寿之作。词作以浪漫的仙道笔法起兴，将寿星林希逸直接描绘为来自海山仙境的非凡人物，“清英融结”三句，用“佩月”、“饮露”的意象，极言其风神高洁、不染尘俗，奠定了全词超凡脱俗的基调。上阕后半部分转入现实，通过“翰墨流行”、“御前停箸”、“弘文馆”、“薰风殿”等宫廷场景，具体而微地展现了林希逸作为文臣深受皇家赏识、文采斐然的显赫地位，虚实结合，颂扬得体。 下阕笔锋稍转，先以“昭阳人妒”点出官场环境的复杂，再以“鼎成龙去”暗喻理宗驾崩的政局变动，为颂词增添了历史的厚重感与人生的真实感。随后“曾传宝苑”数句，既是对林希逸执掌文教、传承文化之功的肯定，又以“玉杵长生兔”的典故巧妙扣合祝寿主题，祝愿其虽经世事变迁而容颜不老。结尾“算给扶朝者”三句，是对友人未来政治生涯的美好祝愿与坚定信心，收束有力。全词熔神话传说、历史典故、现实功业与深情祝愿于一炉，想象瑰丽，用典精切，在寿词中属于立意高远、手法娴熟的上乘之作，充分体现了刘克庄作为江湖诗派领袖的深厚学养与纵横才气。

此词创作于南宋晚期，具体时间当在宋理宗去世（1264年）之后。词题中“林中书”即林希逸，字肃翁，号鬳斋，福清（今属福建）人。他是南宋重要的理学家，师从陈藻，为林光朝再传弟子，著有《鬳斋考工记解》、《庄子口义》等。他曾官至中书舍人，故称“林中书”。刘克庄与林希逸交谊深厚，同为福建籍文人，且文学与学术观点相近。这首寿词创作于林希逸生日（农历六月十九），时值南宋政局动荡（理宗刚逝，度宗新立），刘克庄在词中既高度赞扬了友人的学问、事功与人格，也流露出对时局的隐忧，并寄予了美好的祝愿。词中“鼎成龙去”即指宋理宗赵昀驾崩这一重大历史事件。