《木兰花慢 其八 客赠牡丹》宋

木兰花慢：词牌名。

维摩居士：即维摩诘，佛教著名居士，以辩才无碍著称。其居室方丈，能容无量。此处借指自己的居所。

排闼：推开门。闼，门。

冶容袨服：艳丽的容貌和华美的服饰。袨服，盛服。

宝髻珠璎：发髻上装饰着珠宝璎珞。璎珞，用珠玉串成的装饰品。

毗耶城：古印度城名，维摩诘居士所居之处。

天魔：佛教所说的欲界第六天之主，常率众扰佛。此处指变化莫测。

散花人：天女散花典故，出自《维摩诘经》。天女以天花散诸菩萨大弟子上，以试其道行。

姑射神仙：《庄子·逍遥游》中“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”形容女子貌美超凡。

开元妃子：指唐玄宗的宠妃杨玉环。开元，唐玄宗年号。

春酲：春日醉酒后的困倦神态。酲，酒醉。

鄜延：鄜州和延州，在今陕西富县、延安一带，宋代时属边境。

第一次西京：指牡丹第一次从鄜延等地传入西京（洛阳）。一说指牡丹中名品“鄜延黄”在西京第一次被推崇。

姚魏：牡丹两大名品“姚黄”与“魏紫”的合称。

欧九记：指北宋文学家欧阳修（排行第九）所著的《洛阳牡丹记》。

思公屏上：思公，或指北宋名臣富弼（字彦国，谥文忠），其家屏风上画有牡丹。一说“思公”泛指有雅趣的士大夫。

朝陵使：指奉命祭扫皇陵的使者。北宋时，朝廷每年派使臣前往洛阳祭扫宋太祖等帝王的陵墓。

赚：骗，引申为引得、使得。

桑榆暮景：日落时分，阳光照在桑树和榆树梢上，比喻人的晚年。

抉挑：挑选、发掘。此处引申为抒发、寄托。

草木微情：借花草树木寄托的细微情感。

（我这如同）维摩诘居士的方丈小室，清晨有喜鹊在屋檐下喧闹鸣叫。推门而入的是谁呢？只见她容貌艳丽，身着华服，发髻上点缀着珠宝璎珞。真让人怀疑是来自毗耶城里，那天魔变幻成了散花的天女。其风姿如姑射山的神女般冰雪明艳，又如开元盛世的杨贵妃带着春日的醉态。 牡丹从鄜延之地第一次传入西京洛阳。姚黄魏紫便是其中最负盛名的品种。在欧阳修的《牡丹记》里，在思公家的屏风画上，都难以将其神韵描画完全。自从朝廷不再派遣祭陵的使者前往洛阳，引得洛阳的花鸟仿佛都在期盼着太平盛世的归来。（我）感慨自己已是日暮桑榆的晚年光景，只能借由这草木花卉来寄托心中细微的情思。

这首词是刘克庄咏牡丹的佳作，借客赠牡丹之事，抒发了深沉的家国之感与身世之叹。艺术上特色鲜明： 1. **构思奇巧，比喻精妙**：开篇以佛经典故入词，将赠花客比作“排闼者”，将牡丹幻化为“散花人”、“姑射神仙”、“开元妃子”，通过一连串超凡脱俗、雍容华贵的意象，极写牡丹之惊艳绝伦与神韵非凡，想象瑰丽，富有浪漫色彩。 2. **今昔对比，寄托遥深**：下阕笔锋一转，从对牡丹本身的赞美，转入对其历史与命运的追述。“鄜延第一次西京”点出其源流，“欧九记”、“思公屏”言其备受文人雅士推崇。然而，“一自朝陵使去”句，将牡丹（乃至洛阳这座花城）的命运与国运紧密相连。朝陵使的断绝，暗示了中原的沦丧、故都的萧条与太平盛世的远去。牡丹花鸟“望升平”，实是词人及遗民对恢复中原、重见太平的深切渴望。 3. **情感沉郁，卒章显志**：结尾“感慨桑榆暮景，抉挑草木微情”，将个人晚年的凄凉心境与借物抒怀的无奈和盘托出。全词由惊喜的初见，到历史的追忆，再到现实的感慨，情感层层递进，最终凝聚为一种深沉悲凉的家国之痛与身世之悲，体现了南宋后期爱国词人作品沉郁顿挫的典型风格。

这首词创作于南宋后期。作者刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，是南宋著名的豪放派词人、诗人和评论家。他历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，目睹了南宋朝廷的苟安与衰败，其诗词多感慨国事，风格豪迈悲壮。 牡丹自唐以来便被推为花王，北宋时洛阳牡丹甲天下，赏牡丹是太平盛世的象征。然而，靖康之变后，宋室南渡，中原沦陷，洛阳落入金人之手。对于南宋士人而言，牡丹不仅是名花，更是故国繁华的象征。词题“客赠牡丹”，可能友人从北方带来或提及牡丹，触发了词人对故国故都的无限追思与对现实局面的深沉悲慨。词中“朝陵使去”、“望升平”等句，直接指向了中原未复、故都难归的残酷现实，表达了深切的遗民之悲与恢复之望。