《题佛书六言一首》宋

圆随：佛教术语，指圆满随顺，或指念珠（佛珠）。此处可能双关，既指佛珠的108颗，也指修行境界的圆满。

一百八：指一百零八。佛教中，一百零八是常见数字，如一百零八颗念珠，代表断除一百零八种烦恼。

大知识：即“大善知识”，佛教中对高僧大德、精通佛法并能引导众生的导师的尊称。

五十三：指“五十三参”。据《华严经·入法界品》记载，善财童子为求佛法，曾南行参访五十三位善知识（导师），终得正果。此典故常用来比喻虚心求道、广学多闻。

旋：随即，立刻。

梵音：指佛经的诵读声。佛经原用梵语写成，其诵读音声庄严清净，故称梵音。

朗诵：高声诵读经文。

老无脚力：年老体衰，腿脚无力。

遍参：普遍地、一一地去参访（善知识或寺院道场）。

圆满的念珠有一百零八颗，求道需参访五十三位大德高贤。如今才赶忙学习梵音诵读经文，可叹年老体衰已无力四处参访求禅。

这是一首富有禅理与自嘲意味的六言诗。前两句巧用佛教经典数字“一百八”与“五十三”，以具体的物象（念珠）和典故（五十三参）勾勒出佛法广博、修行路远的图景，对仗工整，内涵深邃。后两句笔锋一转，切入自身现状：“旋学”二字透露出诗人晚年才急于学佛的仓促与无奈；“老无脚力”则生动形象地表达了年老体衰、心有余而力不足的窘境，与“遍参”的理想形成强烈反差。全诗语言简练质朴，在平静的叙述中蕴含着对时光流逝、学佛已晚的深沉感慨，以及一种超然豁达的自我解嘲，体现了宋代文人将禅意融入日常生活的典型心态。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经宦海沉浮，晚年对佛学产生兴趣。此诗应为其晚年作品，反映了诗人晚年向佛的心境以及面对衰老的无奈与自省。南宋时期，禅宗在文人中影响深远，参禅学佛、以诗寓禅成为风气。