《溪庵放言十首 其一》宋

溪庵：刘克庄晚年隐居之所，亦为其号。

放言：纵意而谈，不受拘束的言论。此处指诗作体裁，内容多为抒发胸臆、议论人生之作。

石椁（guǒ）：石制的外棺，用以保护内棺。椁，套在棺材外面的大棺材。

堤防：防备，防止。此处指试图防止。

速朽：迅速腐朽。

金棺：用金装饰的棺木，常与佛教高僧的葬仪相关。

妆点：装饰，点缀。

涅槃（niè pán）：佛教用语，指超脱生死、熄灭烦恼的境界，亦指僧人的逝世。

乾矢橛（gān shǐ jué）：又作“干屎橛”，佛教禅宗用语，原指拭粪的竹木片，禅师常以此比喻至道、佛性，意在破除学人对名相、净秽的执着。此处指看似污秽低下之物。

差胜：略胜一筹，稍微好一些。

臭皮袋：佛教对人之肉身的蔑称，认为其污秽不净，是烦恼的根源。皮袋，指皮囊，即身体。

一般：一样，相同。

用石椁来防备尸身迅速腐朽，用金棺来装饰那所谓的涅槃境界。说起来，（追求这些）比执着于“干屎橛”那样的虚名略好一点，但其实和贪恋这个臭皮囊（肉身）没什么两样。

此诗为刘克庄《溪庵放言》组诗第一首，充分体现了其晚年诗风犀利、好发议论、深谙佛理的特点。全诗以佛教典故和禅宗话头为材料，对世俗乃至某些佛教形式主义的虚妄进行了辛辣的讽刺和深刻的批判。前两句“石椁堤防速朽，金棺妆点涅槃”，并列两种对待死亡的态度：一种是世俗的，企图用坚固的石椁来对抗肉体的腐朽；一种是宗教形式化的，用奢华的金棺来装饰“涅槃”的門面。诗人指出，二者本质上都是对“形骸”的执着，只不过后者披上了神圣的外衣。后两句引用禅宗著名的“干屎橛”公案，进行对比和升华：执着于金棺石椁的虚荣，比起那些执着于“干屎橛”这类玄虚概念的学人，或许还好那么一点点，但归根结底，和贪恋这个污秽的肉身（臭皮袋）是同一性质——都是未能看破“我执”与“法执”。诗人以偈颂般的语言，剥去宗教仪轨的华丽外衣，直指修行的核心在于破除一切执着，包括对“涅槃”、“佛性”等名相的执着，体现了深刻的禅学思辨和批判精神。语言俚俗与典雅并用（如“臭皮袋”与“涅槃”对举），对比鲜明，讽刺入骨，在宋人哲理诗中别具一格。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期重要的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年长期闲居故乡。其诗题材广泛，风格豪放，多感慨时政、抒写怀抱之作，晚年尤好以议论入诗，参以禅理。《溪庵放言十首》是其晚年隐居溪庵时所作的一组诗，共十首，内容多为对人生、生死、仕隐、佛道等问题的放达之论，充满老庄思想和禅学机锋，反映了其历经沧桑后通透旷达的人生态度。此诗为组诗之首，定下了批判虚妄、追求真谛的基调。