《溪庵放言十首 其七》宋

溪庵放言十首：这是刘克庄创作的一组诗，共十首，此为第七首。"放言"意为纵言，畅所欲言，不受拘束。

蒙叟：指庄周，因其曾为蒙地漆园吏，故后世尊称其为"蒙叟"。

卓诡：高超、奇特，不同寻常。此处指庄子言论的玄妙超脱。

尹喜：相传为函谷关关令，老子西出函谷关时，尹喜见紫气东来，知有圣人将至，遂请老子著《道德经》。

诞夸：荒诞夸张。

白云腾上尸假：此句用典。"尸假"指尸解，道家认为修道者死后留下形骸（尸），魂魄（假）登仙，常伴有白云升腾的异象。

紫气横空：指老子过函谷关时"紫气东来"的祥瑞之兆。

眼花：指景象令人目眩，亦暗指这些传说虚妄不实，令人眼花缭乱。

庄子（蒙叟）的言论高超奇特，尹喜（遇老子）的事迹荒诞夸张。（传说中）白云升腾是尸解登仙的假象，紫气横空不过是令人眼花的虚妄景象。

此诗是刘克庄《溪庵放言十首》组诗中的一首，体现了作者对道家某些传说和玄虚之说的理性批判与讽刺态度。前两句直指庄子言论的"卓诡"与尹喜遇老子的"诞夸"，用词精准，态度鲜明。后两句则具体描绘了道家传说中"尸解登仙"（白云腾上）和"紫气东来"两个经典意象，并以"尸假"、"眼花"作结，一语双关，既描述了传说中光怪陆离的景象，又暗示了这些说法的虚幻不实，如同令人眼花的幻象。全诗语言凝练，对仗工整（蒙叟对尹喜，卓诡对诞夸，白云对紫气），用典贴切，在短短四句六言中，完成了从列举现象到揭示本质的论述，展现了刘克庄作为南宋后期重要诗人与学者的思辨精神和现实主义倾向。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他历经南宋中后期，仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年退居乡里。其诗题材广泛，风格豪放，关心国事，亦多抒写个人情怀与生活哲理。《溪庵放言十首》应为其晚年闲居溪庵时所作。"放言"即畅所欲言，这组诗可能包含其对历史、人生、社会、宗教等各种现象的观察与评论。第七首 specifically 针对道家（道教）中一些神异传说进行质疑，反映了宋代文人理性思辨精神的一面，也与刘克庄本人虽涉猎佛老但更重儒家经世致用的思想倾向有关。