《释老六言十首 其九》宋

释老：指佛教（释教）与道教（老氏）。

六言：指每句六字的诗体。

慧灯：佛教用语，比喻能破除迷暗、照彻真知的智慧，犹如明灯。

回照觉性：返观内照，觉悟自性。觉性，指众生本具的觉悟之性。

灵丹：道教术语，指能使人长生不老或起死回生的仙丹。

伶俐衲子：聪明机敏的僧人。衲子，僧人的代称。

愚懵仙人：愚钝懵懂的仙人。懵，糊涂，不明事理。

智慧的明灯能够返照，让人觉悟本自具足的佛性；而传说中的灵丹妙药，却难以真正让必死的肉身长生不老。人世间难以找到真正聪明透悟的僧侣；上天之上，却存在着那些看似愚钝懵懂而得道的仙人。

此诗为刘克庄《释老六言十首》组诗中的第九首，以精炼的六言形式，对佛教与道教的核心追求进行了深刻的对比与反思，充满哲理思辨色彩。前两句“慧灯回照觉性，灵丹难活肉身”，形成鲜明对照：佛教注重内在心性的觉悟（慧灯觉性），此乃精神层面可切实修证的境界；道教追求肉身的长生不死（灵丹肉身），但这在诗人看来是难以实现的虚妄。后两句“世无伶俐衲子，天有愚懵仙人”，笔锋一转，讽刺现实：世间那些看似聪明机辩的僧人，未必真能悟道；而传说中那些大智若愚、浑然天成的仙人却可得道升天。这既是对修行者流于表面形式的批评，也暗含了对道家“大巧若拙”境界的某种认可。全诗语言凝练，对比强烈，在有限的篇幅内表达了作者对释道二教修行本质的独到见解，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。

刘克庄是南宋后期著名的文学家、诗人，号后村居士。他学识渊博，对佛道思想均有涉猎和研究。南宋时期，三教融合的思想氛围浓厚，文人常对释道哲理进行文学化的探讨与反思。《释老六言十首》正是这一背景下的产物，是刘克庄以诗歌形式表达其对佛教与道教教义、修行方式及社会现象看法的组诗。本诗为其中第九首，集中体现了作者对修行真谛的思考。