《游仙一首》宋

随驾处士：指追随帝王车驾、侍奉左右的隐士或文人。处士，指有才德而隐居不仕的人。

闭门隐君：指闭门谢客、不问世事的真正隐士。

跨青牛导紫气：典故出自老子西出函谷关的传说。相传老子骑青牛过函谷关，关令尹喜见有紫气东来，知有圣人将至。后以“青牛紫气”代指道家仙踪或隐逸高士。

乘黄鹤上白云：典故出自《列仙传》中仙人王子乔乘鹤飞升的故事，也暗用崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去”诗意。黄鹤是传说中仙人的坐骑，象征超脱尘世、羽化登仙。

懒得去做那追随帝王车驾的所谓“处士”，宁愿当一个闭门不出的真正隐者。 像老子那样骑着青牛，导引着祥瑞的紫气；又如仙人一般乘着黄鹤，直上九霄白云之间。

这首六言古诗以简洁明快的语言，直抒胸臆，表达了作者对两种截然不同人生道路的选择与价值判断。前两句“懒为随驾处士，宁作闭门隐君”，通过“懒为”与“宁作”的鲜明对比，批判了那些假借隐逸之名、实则渴望接近权力中心的“随驾处士”，肯定了甘于寂寞、坚守本心的“闭门隐君”，展现了作者高洁的志趣和独立的人格。后两句“跨青牛导紫气，乘黄鹤上白云”，连用两个道家神仙典故，意象瑰丽，境界超迈。“青牛紫气”象征道德深厚、智慧通达，“黄鹤白云”则象征逍遥自在、超然物外。这两句不仅描绘了隐逸生活的理想图景，更将这种生活境界提升到了与道合真、精神飞升的哲学与审美高度。全诗语言凝练，对仗工整，用典贴切而不晦涩，在短小的篇幅内融入了深刻的批判精神与浪漫的游仙想象，是六言诗中颇具特色的一首。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，可能出自宋元以后文人之手，或为模仿古风的创作。诗中反映的思想，融合了道家隐逸文化与对假隐士的批判，是古代隐逸文学传统的延续。在科举制度成熟、士人出路相对固定的时代，隐逸成为一种文化姿态，其中不乏“终南捷径”式的投机者。此诗正是针对这一现象而发，倡导真正的精神超脱。其文献来源不明，属于传世作品。