《送强甫赴惠安六言十首 其二》宋

予夺：给予和剥夺，指赏罚、决断的权力。

平心：公平公正之心。

足矣：足够了。

痛痒以身体之：语出《后汉书·陈蕃传》，意为将百姓的疾苦当作自身的疾苦来感受和体察。体，体察，体会。

薤本：薤（xiè），一种多年生草本植物，鳞茎可食，俗称“藠头”。薤本，指薤的根。此处化用成语“拔薤”，典出《后汉书·庞参传》。庞参任汉阳太守时，到任先去拜访隐士任棠。任棠不与他交谈，只将一大棵薤和一盆水放在门口，自己抱着孙子伏在门下。庞参领悟其意：“水者，欲吾清也；拔大本薤者，欲吾击强宗也；抱儿当户，欲吾开门恤孤也。”后以“拔薤”比喻打击豪强。

何须先拔：何必一定要先去打击豪强。意指施政不必刻意标榜严苛，应先以仁德为本。

蒲鞭：以蒲草制成的鞭子。典出《后汉书·刘宽传》。刘宽性情温厚，为政宽仁，吏民有过错，只用蒲鞭象征性地责罚，以示耻辱而已。后以“蒲鞭”指代刑罚宽仁或象征性的惩罚。

妄施：胡乱施用。

赏罚决断，秉持一颗公平之心就足够了；治理百姓，要将他们的疾苦当作自己的疾苦来体察。施政何必非要先去打击豪强以示威严？即便是象征宽仁的蒲鞭，也不可随意滥用。

这是刘克庄为友人强甫赴任惠安知县所作的赠别诗组中的一首，以六言形式写成，语言凝练，寓意深远。全诗核心在于阐述为官之道。前两句“予夺平心足矣，痛痒以身体之”是总纲，强调为官者处理政务（予夺）要公平，对待百姓要有同理心，这是儒家仁政思想的体现。后两句则通过两个典故，对此进行了具体而辩证的阐发。“薤本何须先拔”反用“拔薤”之典，劝诫友人不必为了树立威信而刻意采取激烈手段打击地方势力，暗示施政应以安抚、教化为先。“蒲鞭不可妄施”则正用“蒲鞭”之典，但加以限定：即便是象征性的、宽仁的惩罚，也不可滥用，必须建立在明察和公正的基础之上。这体现了作者成熟的政治智慧——既反对严刑峻法，也反对无原则的宽纵，主张宽严相济，以仁心为本，以公平为尺。全诗用典精当，说理透彻，在勉励友人中寄托了深切的为政理想。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经宦海沉浮，对官场和社会有深刻洞察。此诗是组诗《送强甫赴惠安六言十首》中的第二首。强甫是刘克庄的友人，名不详，字强甫，将赴福建惠安县任知县。刘克庄作此组诗赠别，既表达惜别之情，更以诗代箴，将自己对地方治理的理解与期望寄语友人。南宋中后期，吏治问题丛生，刘克庄的赠诗具有鲜明的现实针对性。