《夜读传灯杂书六言八首 其五》宋

麟经：指《春秋》。传说孔子作《春秋》绝笔于获麟，故《春秋》又称《麟经》。

笔既绝：指孔子作《春秋》的笔法（即“春秋笔法”，微言大义）已经断绝。

蚕室之书：指司马迁的《史记》。蚕室，原指受宫刑者所居的温密之室，司马迁曾受宫刑，故以“蚕室”代指司马迁及其著作。

聃非二子同传：指司马迁在《史记》中将老子（李耳，字聃）与韩非合为一传，即《老子韩非列传》。

齐鲁两生：指汉初鲁地的两位儒生。据《史记·叔孙通列传》载，叔孙通为汉高祖制定朝仪，征召鲁地儒生，有两人不肯应召，认为天下初定，死者未葬，伤者未起，不应先定礼乐。后叔孙通所定朝仪成功，高祖封其为太常，赐金，而“诸生弟子”皆封为郎。那两位拒绝应召的儒生则被叔孙通讥为“不知时变”，其名不传。

失名：名字失传。

孔子作《春秋》的如椽大笔已然断绝，司马迁在蚕室中完成的《史记》于是盛行。太史公竟将老子与韩非子合写在同一篇列传里，而齐鲁之地那两位坚守道义的儒生，他们的名字却湮没无闻。

此诗为六言绝句，是刘克庄夜读《传灯录》等杂书时有感而发的组诗之一。全诗以精炼的史笔，通过两组对比，抒发了对史学传统、历史书写与人物评价的深沉感慨。前两句“麟经之笔既绝，蚕室之书遂行”，构成第一重对比：孔子秉笔直书、寓褒贬于字里行间的“春秋笔法”已成绝响，而后世如司马迁虽忍辱负重完成巨著，但其史观与笔法已与圣人不同。后两句“聃非二子同传，齐鲁两生失名”，构成第二重对比：司马迁将思想迥异的老子与法家韩非合传，或许有其学术流变的考量，但更让诗人感慨的是，像“齐鲁两生”那样坚守儒家理想、不趋时附势的高洁之士，却在历史中默默无闻。诗中“绝”、“行”、“同”、“失”四字，力透纸背，充满了对正道不彰、青史未必公允的无奈与批判，体现了宋诗好议论、重理趣的特点，也折射出刘克庄作为南宋后期文人对历史与现实的深刻反思。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪。其诗学晚唐，关心国事，风格豪放，多感慨时事之作。这组《夜读传灯杂书六言八首》是其晚年作品，题为“夜读”，实为借读史以抒怀。“传灯”指佛教禅宗史书《传灯录》，“杂书”则泛指经史百家。诗人深夜披览，思接千载，将读史所得与个人对历史、学术、人物命运的思考熔铸成诗。本诗为其中第五首，聚焦于史学著述与历史人物评价这一主题。