《和黄彦华帅机六言十首 其六》宋

和黄彦华帅机六言十首：这是刘克庄与友人黄彦华（字帅机）的唱和之作，原题有十首，此为第六首。六言，指每句六字的诗体。

遗稿六丁取尽：遗稿，指前人留下的著作手稿。六丁，道教神名，指丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑六位阴神，常被描绘为能取走或保护文书的神祇。此句意指珍贵的典籍文献已被神祇取走，暗喻文化典籍的散佚或难以寻觅。

君王谩遣所忠：君王，指皇帝。谩，徒然，白白地。所忠，汉武帝时的一位近臣，曾奉命求访遗书。此句讽刺君王徒然派遣像所忠那样的臣子去寻访典籍，却无实际成效。

既友商山四皓：友，以……为友，结交。商山四皓，指秦末汉初隐居在商山（今陕西商洛东南）的四位著名隐士：东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。他们德高望重，曾出山辅佐太子刘盈（汉惠帝）。此句意指（君王或当政者）既能礼遇如商山四皓那样的高洁隐士。

又容淮南八公：容，容纳，接纳。淮南八公，指西汉淮南王刘安的门客苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人，他们助刘安撰写了《淮南子》。此句意指又能容纳像淮南八公那样的博学之士。全诗后两句与前两句形成对比，暗讽当权者表面尊贤，实则未能真正保护文化传承。

先贤遗留的珍贵书稿，早已被六丁神祇收取一空，君王徒然地派遣像所忠那样的使臣去寻访。他表面上既能结交商山四皓那样的隐逸高人，又能容纳淮南八公那样的博学门客。

这是一首构思精巧、寓意深远的六言讽喻诗。诗人通过用典对比，表达了对当时文化政策或社会风气的深刻批评。前两句“遗稿六丁取尽，君王谩遣所忠”，以“六丁取尽”的奇幻想象，极言古籍散佚之严重与不可挽回，而“谩遣”一词则犀利地指出统治者寻访典籍之举流于形式、徒劳无功，暗讽其对于文化遗产保护的实际漠视。后两句笔锋一转，“既友商山四皓，又容淮南八公”，列举历史上君王礼贤下士、广纳人才的美谈，表面是褒扬，实则与前三句形成强烈反差：当权者可以做出尊崇隐士、招揽文人的姿态，却在保护具体的文化载体（遗稿）上无所作为。这种“重名轻实”的对比，揭示了某些政治作秀的虚伪性。全诗语言凝练，用典密集而贴切（六丁、所忠、四皓、八公），在有限的六言四句中蕴含了丰富的历史内涵与批判精神，体现了刘克庄作为南宋后期重要诗人敏锐的观察力和深厚的学养。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬谪，对朝政弊端和社会现实有深刻认识。这首诗是《和黄彦华帅机六言十首》组诗中的一首。黄彦华是其友人，字帅机，二人常有诗文唱和。南宋后期，国势衰微，内忧外患，文化事业也受到影响。刘克庄本人学识渊博，关心典籍整理与文化传承，诗中借古讽今，很可能针对当时朝廷在文化保存、典籍征集方面的不力，或是对社会上崇尚虚名、不务实学的风气有所批评。组诗形式为六言，在宋代较为少见，体现了诗人多样的创作尝试。