《村居即事六言十首 其三》宋

钝根：佛教用语，指根机愚钝，难以领悟佛法的人。

慧能偈：指禅宗六祖慧能所作的著名偈语“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。

信：确实，诚然。

梵志诗：梵志，古印度婆罗门教出家修行者的通称，亦泛指外道修行者。此处“梵志诗”可能指带有异教色彩或非正统的诗歌，与“慧能偈”形成对比。

黄吻：雏鸟的嘴呈黄色，借指年幼的孩童。

忘语：忘记（或说不出）话语。

庞眉：眉毛花白，形容年老。尊者：佛教中对德高望重僧人的尊称。

我这愚钝的根器，写不出慧能大师那样的悟道偈语；诚然，倒可能写出些像外道梵志所作的诗歌。黄口小儿（天真烂漫）已忘了如何言说（机心），而眉毛花白的高僧（执着于知见）却未必真能懂得（这无言的境界）。

此诗是刘克庄《村居即事六言十首》组诗中的第三首，以六言绝句的形式，通过两组精妙的对比，表达了作者晚年村居时对人生境界与悟道真谛的深刻思考。前两句“钝根无慧能偈，信必有梵志诗”，是作者的自嘲与自况。他谦称自己根器愚钝，无法达到禅宗六祖慧能那般透彻的悟境，所作的诗文或许更接近非正统的“梵志诗”。这既体现了作者的幽默与自省，也暗含了对正统与异端、高深与浅近的辩证思考。后两句“黄吻少年忘语，庞眉尊者不知”，笔锋一转，描绘了一幅充满禅意的画面：天真无邪的孩童浑然忘言，而德高望重的老僧却未必能理解这种无言的境界。这里运用了对比手法，“黄吻少年”与“庞眉尊者”，“忘语”与“不知”，形成了强烈的反差，深刻揭示了“道”的不可言说性与超越知见的本质。真正的悟道，或许不在于知识的积累与言辞的机锋，而在于回归本真、浑然忘机的状态。全诗语言凝练，用典贴切，在自嘲与观照中蕴含哲理，体现了宋诗好议论、富理趣的特点，也展现了刘克庄晚年诗风趋于淡泊、内省的一面。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物之一。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，多次被贬。晚年长期闲居故乡莆田。《村居即事》系列诗作，正是他晚年乡居生活的真实写照与心境反映。这组诗以“村居即事”为题，用诗歌记录日常所见所感，风格质朴，意趣闲适，但往往在平淡的叙述中寄寓深沉的人生感慨与哲理思考。本诗作为其中一首，借佛教典故与乡村意象，抒发了作者对人生真谛、言语道断的感悟，是其晚年思想与艺术趋于圆熟时期的作品。