《达生》宋

达生：通达生命之理，超脱生死。语出《庄子·达生》：“达生之情者，不务生之所无以为。”

穿冢殉：指挖掘坟墓以殉葬。穿，挖掘。冢，坟墓。殉，殉葬。

荷锸从：扛着铁锹跟随。荷，扛。锸，铁锹。此典出自《晋书·刘伶传》：“（刘伶）常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”

谀墓：为死者撰写墓志铭时，过分称颂，言过其实。唐代李商隐《刘叉》诗序：“（刘叉）闻韩愈善接天下士，步行归之……后以争语不能下诸公，因持愈金数斤去，曰：‘此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。’”

相舂：指邻居舂米的声音。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。此处暗用《礼记·曲礼上》：“邻有丧，舂不相。”意为邻家有丧事，舂米时不发出号子声以示哀悼。诗人反用其意，表达对死亡的超然态度。

不需要两位宾客为我掘墓殉葬，只需一个仆人扛着铁锹跟从。不必烦劳文人撰写谄媚的墓志铭，也无需在意邻居是否因我的丧事而停止舂米劳作。

此诗是南宋诗人刘克庄表达其通达生死观的一首六言绝句。全诗语言简练，意蕴深远，充分体现了诗人受老庄思想影响的豁达生死观。 首二句“无二客穿冢殉，有一奴荷锸从”，化用刘伶“死便埋我”的典故，表明自己对待死亡的态度极其简朴、洒脱，无需繁复的殉葬礼仪，只需一人一锸，随时可埋，将庄子的“齐生死”思想付诸于具体的生命实践。 后二句“勿烦作者谀墓，莫管邻人相舂”，则进一步深化这种超脱。诗人拒绝死后虚名（“谀墓”），也不在意世俗的哀悼礼节（“相舂”），表现出对身后名与世俗礼法的双重超越。其中“莫管邻人相舂”反用《礼记》古礼，更显其叛逆世俗、追求精神自由的姿态。 全诗在艺术上以典故和反用经典构建意境，在冷峻、诙谐的语气中，透露出诗人看透生死、不为物役的达观精神，是宋代文人理性精神与个体意识觉醒的体现。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经宦海沉浮，晚年对政治失望，思想渐趋旷达，深受老庄哲学影响。 《达生》一诗具体创作时间不详，应为其晚年作品。南宋后期，国势衰微，士人普遍存在一种幻灭感和避世倾向。刘克庄在经历了多次被贬和闲居后，对生命的意义有了更深的思考。此诗正是他融合庄子“达生”思想与魏晋名士（如刘伶）放达风度的产物，表达了一种超越生死、蔑视礼法、追求精神自由的晚年心境。