《竹溪再和余亦再作 其九》宋

竹溪再和余亦再作：这是刘克庄与友人林希逸（号竹溪）唱和诗作中的第九首。"再和"指再次和诗，"余亦再作"即我也再次创作。

舍车：舍弃车马，不乘车。

步屧（xiè）：穿着木屐步行。屧，古代的一种木底鞋。

系鞋：系好鞋子。此处指穿着便鞋。

不靴：不穿官靴。靴是古代官员的正式鞋履，"不靴"暗示闲居或非正式场合。

未妨：不妨，没有妨碍。

九节杖：传说中仙人所用的手杖，亦指一般竹杖。九节形容竹杖的节数多，古时认为有灵性。

似曾：好像曾经。

踏八花砖：踏在铺有八花砖的地面上。八花砖是唐代宫廷中一种有花纹的砖，常铺于翰林院、集贤殿等清贵之地，后用以代指翰林院或宫廷。此处暗指作者曾有过的馆阁经历。

舍弃车马，穿着木屐出郊漫步；系好便鞋入院，不穿那正式的官靴。不妨拄着九节的竹杖行走，这情景仿佛让我回想起曾经踏在翰林院八花砖上的那些日子。

此诗是刘克庄晚年闲居生活的真实写照，通过与友人唱和，表达了一种超脱官场、亲近自然的闲适心境，同时也暗含对往昔仕宦生涯的一丝追忆。前两句“舍车出郊步屧，系鞋入院不靴”，通过“舍车”与“步屧”、“系鞋”与“不靴”的对比，生动刻画了诗人脱离官场仪轨、返璞归真的日常生活状态，动作细节充满生活气息。后两句“未妨扶九节杖，似曾踏八花砖”，笔锋一转，由实入虚。“扶九节杖”是当下野老形象的延续，显得逍遥自在；而“似曾踏八花砖”则巧妙引入对昔日翰林清贵经历的回忆，用“八花砖”这一极具象征意义的意象，含蓄地流露出对过往身份的一丝怀念，但“似曾”二字又将其推远，化为一种淡淡的、略带自嘲的感慨。全诗语言简淡，对仗工整（六言对仗），在平实的叙述中蕴含对比与张力，展现了诗人晚年复杂而平和的心境。

刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，晚年因党争和政见原因，多次被贬或闲居。他与友人林希逸（号竹溪）交厚，常有诗文唱和。此诗当为刘克庄晚年闲居莆田时期所作。组诗《竹溪再和余亦再作》便是二人多次往复唱和的产物。诗中“踏八花砖”之语，可能指刘克庄曾于理宗朝任中书舍人、秘书监等接近宫廷的官职的经历。此诗正是在这种脱离政治中心、寄情山水田园的背景下，对自身生活状态与心理变化的微妙记录。