《竹溪再和余亦再作 其四》宋

竹溪再和余亦再作：这是刘克庄与友人林希逸（号竹溪）唱和诗作中的第四首。

薄雾乍舒乍卷：薄雾一会儿散开，一会儿聚拢。乍，忽然，一会儿。舒，舒展，散开。卷，收拢，聚集。

空花是假是真：空中的幻花（或指眼花）是假的还是真的。空花，佛教用语，比喻虚幻不实的事物，亦指因眼疾而看到的幻象。

昔曾有刮膜者：过去曾有能刮除眼中障翳（白内障）的人。刮膜，刮除眼球上的薄膜（障翳），使眼睛复明，比喻能使人看清真相、破除迷障的高人。

世岂无明眼人：世间难道就没有眼光锐利、能洞察真相的人吗？明眼人，指有见识、能辨别是非真伪的人。

薄薄的雾气忽散忽聚，变幻不定； 眼前虚幻的花朵，让人难辨假真。 古时曾有能刮除眼翳的神医， 如今世间难道就没有洞察秋毫的明眼之人？

这是一首富含禅理与人生感悟的六言绝句。前两句以自然景象“薄雾”和佛教意象“空花”起兴，描绘出一种朦胧变幻、真伪难辨的视觉与心理状态，隐喻世事的无常与表象的迷惑性。薄雾的舒卷无常，象征外界环境的变幻莫测；空花的假真莫辨，则直指人心对事物本质认知的困惑。后两句笔锋一转，借用“刮膜”的典故，发出“世岂无明眼人”的反诘，既表达了对能洞悉本质、破除迷障的智者的期待与呼唤，也暗含了作者对自身及友人能保持清醒认知、不为表象所惑的自信与共勉。全诗语言简练，对仗工整（“乍舒乍卷”对“是假是真”，“刮膜者”对“明眼人”），在有限的篇幅内，由景入理，由困惑到豁达，层层递进，体现了宋诗重理趣的特点，也展现了刘克庄作为江湖诗派代表作家融哲理于日常景象的创作风格。

此诗是南宋诗人刘克庄与挚友、理学家林希逸（号竹溪）唱和组诗中的一首。刘克庄晚年退居乡里，与林希逸等友人诗文往来频繁，常通过诗歌探讨人生哲理与处世之道。这组《竹溪再和余亦再作》便是在这样的背景下产生。南宋后期，朝政纷扰，世风日下，士人内心常感迷茫。此诗借物说理，既是对友人酬答，也是作者在复杂时局中寻求精神超脱与认知澄明的内心写照。诗中化用佛教“空花”典故，也与当时理学融摄佛道思想的风气有关。