《杂兴六言十首 其十》宋

杂兴：即杂感，随事随感而作的诗。

六言：指每句六字的诗体。

其十：这是组诗的第十首。

吾犹及见诸老：我尚且赶得上见到那些前辈耆宿。诸老，指德高望重的前辈学者或文人。

今谁可寄斯文：如今可以把这文化道统托付给谁呢？斯文，语出《论语·子罕》：“天之将丧斯文也。”原指礼乐制度，后泛指文化、道统、文脉。

有杰材怕寻斧：即使有杰出的人才，也害怕（被）寻找斧头（来砍伐）。此句化用《庄子·徐无鬼》中“匠石运斤成风”的典故，原指匠人技艺高超，能挥斧削去郢人鼻尖上的白灰而不伤其鼻。此处反用其意，说即使有“杰材”（如郢人），也怕找不到合适的“斧”（如匠石），或怕被斧头伤害，暗喻世无伯乐或环境险恶。

无妙质可受斤：更没有美好的材质可以承受斧头的加工。妙质，美好的本质、材质，比喻可堪造就的人才。斤，斧头。此句继续用《庄子》典故，感叹连可供雕琢的“质”都没有了，进一步强调人才凋零、文脉难继的悲哀。

我还曾有幸见到那些文坛前辈耆宿，如今这文化道统又能托付给谁人？纵有杰出之才也怕找不到挥斧的匠人，更何况连可供雕琢的美质都已无处可寻。

这是南宋诗人刘克庄《杂兴六言十首》中的最后一首，是一首充满深沉文化忧思的论诗之作。诗以简练的六言形式，表达了作者对当时文坛人才凋零、道统不继的深切忧虑与悲慨。前两句“吾犹及见诸老，今谁可寄斯文”，通过今昔对比，直接点出主题：自己曾是文化盛世的亲历者，而当下却面临斯文坠地的危机，设问中饱含无奈与焦虑。后两句巧妙化用《庄子》“匠石运斤”的典故，但反其意而用之。“有杰材怕寻斧”暗喻即使有可造之才，也因世无伯乐（匠石）或环境险恶（斧斤）而无法成就；“无妙质可受斤”则更进一步，哀叹连最基本的“材质”都已匮乏。这两句形成递进，将人才困境刻画得淋漓尽致。全诗语言凝练，用典精深，在有限的字数内承载了厚重的历史感慨和文化使命感，体现了刘克庄作为南宋后期文坛领袖的深刻洞察与忧患意识，是其论诗诗中的精品。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的重要代表人物。他历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，晚年官至工部尚书兼侍读，以龙图阁直学士致仕。刘克庄生活的南宋中后期，国势日衰，诗坛风气也渐趋琐碎或模拟。作为文坛耆宿，他深感前辈欧阳修、苏轼、陆游等开创的文学传统难以为继，文坛后继乏人。这组《杂兴六言十首》大约创作于其晚年，是其对文学、历史、人生诸多问题的随感录。第十首集中表达了他对文化传承断裂的危机感，是其文学批评与忧世情怀的集中体现。