《匡人一首》宋

匡人：指春秋时期匡地（今河南长垣县西南）的百姓。

夫子：古代对男子的尊称，此处特指孔子。

发：打开，搜查。

笥（sì）：古代盛饭食或衣物的方形竹器，此处指行李箱子。

深衣：古代诸侯、士大夫、士人闲居时所穿的衣裳，上下相连，是华夏民族的传统服饰之一。

古履：古老的鞋子。

元：通“原”，原本，本来。

宝玉大弓：指象征鲁国国君权力的宝玉（夏后氏之璜）和大弓（封父之繁弱）。据《春秋》记载，鲁定公时，阳虎作乱，曾盗走国宝玉器和大弓。

匡地的百姓不认识孔夫子，常常打开他的行李箱子搜查。箱子里只有古朴的深衣和旧鞋，原本就没有什么宝玉和大弓。

这首六言绝句以精炼的笔触，化用《论语·子罕》中“子畏于匡”的典故，塑造了一个清贫、朴素却胸怀大道的孔子形象。前两句叙事，点出孔子在匡地遭遇围困、行李被搜查的窘境。后两句通过对比揭示主题：匡人怀疑孔子藏有象征权力的“宝玉大弓”，而搜查的结果却只有“深衣古履”这些代表儒家礼制和简朴生活的个人物品。这种巨大的反差，一方面讽刺了世俗以权势财富衡量人的浅薄眼光，另一方面也反衬出孔子“君子固穷”、安贫乐道、矢志不渝传播仁政理想的高尚品格。全诗语言质朴，用典自然，在平静的叙述中蕴含着对圣贤精神的深切礼赞和对世道人心的深刻反思。

本诗作者刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，为“江湖诗派”代表人物。他一生关心国事，作品常怀忧国忧民之情。此诗创作具体年份不详，当是作者读史有感而发。诗中所用典故出自《论语·子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”记载了孔子周游列国时，在匡地因相貌类似曾侵害过当地的阳虎而被围困。孔子临危不惧，自信肩负传承周代文化的天命。刘克庄截取“发其笥”这一细节加以发挥，融入了自己的历史见解和人生感慨，在南宋末年国势衰微的背景下，或许也寄托了对文化道统坚守者的期许。