《记颜六言三首 其三》宋

空函：空白的信函，指没有实质内容的书信。

达：送达，寄达。

元子：指元结，唐代文学家，字次山，号漫郎、聱叟，曾避乱隐居，性格耿介。此处借指志趣高洁的隐逸之士。

报书：回信。

绝：断绝，没有。

山公：指山涛，字巨源，“竹林七贤”之一，曾任吏部尚书，以善于品评和举荐人物著称。此处借指热衷于仕途官场的人物。

牛溪负苓者：典故，出自《庄子·徐无鬼》。传说黄帝在具茨之山寻访至道，遇一牧马童子，童子知“为天下”之道，黄帝称其为“天师”。后“负苓”或“荷苓”常指隐居求道或避世的高人。牛溪，或为泛指隐者所居之溪谷。

鹿门采药翁：典故，指东汉末年著名隐士庞德公。庞德公为襄阳名士，拒绝刘表征辟，携妻子登鹿门山采药不返。后“鹿门”成为隐逸的象征。

我寄出的信函从不空洞，只送达给像元结那样的真隐士；我收到的回信也已断绝，不再来自山涛那般的官场中人。 我若不是那在牛溪背负茯苓的求道者，便定是鹿门山中采药不返的庞德公。

此诗为六言绝句，是刘克庄《记颜六言三首》中的第三首，以简练精悍的语言勾勒出诗人晚年坚定而超脱的隐逸志趣与社交取向。前两句通过“无空函”与“有报书绝”的对比，表明自己只与真正的隐逸高士（元子）精神相通，而与官场权贵（山公）已彻底断绝往来，态度决绝，界限分明。后两句运用“非……即……”的选择句式，借“牛溪负苓者”和“鹿门采药翁”两个著名的隐逸典故，将自己定位为纯粹的求道者和避世者。全诗用典贴切，对仗工整，在有限的字数内蕴含了丰富的历史文化信息，展现了诗人历经宦海沉浮后，返璞归真、寄情山林的淡泊心境与高洁人格，风格含蓄而意蕴深远。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年对官场心灰意冷，归隐乡里。这首诗应作于其晚年隐居时期，是其晚年心境与生活态度的真实写照。诗中通过用典，明确表达了与官场决裂、认同并实践隐逸生活的选择，反映了南宋后期部分士人在国势衰微、政治混乱背景下的精神归宿。