《冬夜读几案间杂书得六言二十首 其四》宋

阴德：暗中做有德于人的好事，不为人知。

食阳报：得到公开的、明显的回报。食，受用，得到。阳报，与“阴德”相对，指显现在外的福报。

忮心：忌恨、嫉妒之心。忮（zhì），嫉妒，忌恨。

馁魂：饥饿的鬼魂，指死后无人祭祀，魂魄不得安宁。馁（něi），饥饿。

智伯：春秋末期晋国权臣智瑶，又称智伯瑶。他刚愎自用，骄横跋扈，向韩、赵、魏三家索地，赵氏不从，遂联合韩、魏攻赵，反被赵氏说服韩、魏倒戈，最终兵败被杀，智氏家族也被灭族，故云“死而无后”。

愚公：此处并非特指《列子·汤问》中移山的愚公，而是泛指看似愚钝但有德行的人。

子又生孙：子孙繁衍，代代不绝，比喻福泽绵长。

暗中积下的善德，必定会得到公开的福报；心怀嫉妒与害人之念，最终只会落得死后成为饿鬼孤魂的下场。那恃强凌弱的智伯身死族灭，断了香火；而那看似愚钝却有德行的普通人，却能子孙满堂，福泽绵延。

本诗是刘克庄《冬夜读几案间杂书得六言二十首》组诗中的第四首，是一首典型的说理诗。诗人通过冬夜读书的感悟，阐发了“善恶有报”的传统伦理观念。前两句“阴德必食阳报，忮心终为馁魂”直接点明主旨，运用对比手法，将“阴德”与“阳报”、“忮心”与“馁魂”两两相对，语言精警，富有哲理意味。后两句“智伯死而无后，愚公子又生孙”则引用历史典故（智伯）和虚拟典型（愚公）作为例证，一正一反，具体而深刻地印证了前两句的论点。智伯因贪婪暴虐而绝嗣，愚公因厚道积德而子孙昌盛，强烈的对比增强了说理的力度和说服力。全诗采用六言句式，节奏鲜明，语言质朴凝练，在简洁的形式中蕴含了深刻的人生智慧，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。

这首诗创作于南宋时期，作者刘克庄晚年。诗题“冬夜读几案间杂书”点明了创作情境：在寒冷的冬夜，诗人于书案前翻阅各类杂书，有所感触而写下这组六言诗。刘克庄是南宋著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物之一。他一生经历宦海沉浮，关心国事，其作品常怀有对历史、人生的深刻思考。这首诗很可能是在阅读史书或诸子杂著时，结合自身阅历和对世事的观察，对天道福善祸淫、因果报应之理发出的感慨。诗中引用的“智伯”典故出自《史记》、《资治通鉴》等史籍，是历史上因失德而亡的典型。