《六言偈四首 其一》宋

六言偈：佛教偈颂的一种，每句六字。偈（jì），梵语“偈陀”的简称，意为颂，佛经中的唱词。

佛祖：指佛教的创始人释迦牟尼佛，也泛指历代传承佛法的祖师。

信具：信物与法具。指印证禅法、传承心印的凭证，如衣钵、法卷等。

儿孙：此处指禅宗法脉的继承者，即门人弟子。

承袭付度：继承并传授（佛法）。付度，即付嘱、度脱，指师父将法门传授给弟子。

深夜携归：暗指禅宗六祖慧能的故事。据《坛经》载，五祖弘忍深夜为慧能讲解《金刚经》，传付衣钵，慧能当即领受，星夜南行。

中路夺去：可能指禅宗“夺人不夺境”或“夺境不夺人”的机锋公案，意指在修行或传法过程中，以激烈手段截断学人的妄念执著，使其顿悟。也暗含禅法传承中激烈的求道与印证过程。

佛祖流传下来的信物与法要，子孙后代相继继承与传授。一个（指慧能）在深夜悄然接受携归，一个（指其他求道者）却在半途被（以机锋）强行夺去（执念）。

这是一首充满禅机与典故的六言禅偈。前两句平实叙述禅宗法脉代代相传的史实。后两句笔锋一转，运用两个对比鲜明的场景，浓缩了禅宗传承史上最具戏剧性的片段。“深夜携归”暗喻六祖慧能得法的隐秘与顿悟的瞬间性，强调心法的直接领受。“中路夺去”则生动刻画了禅宗接引学人时常用的峻烈手段——“夺”，即通过激烈的机锋问答或行动，打破学人的常规思维与执着，迫使其当下悟入。全偈语言简练如刀，在平静的叙述中暗藏雷霆般的禅机，形象地揭示了禅宗传承不依赖外在信物、重在以心印心，以及接引方式灵活峻峭、直指人心的核心特色。

此诗作者释崇岳（1132-1202），南宋临济宗杨岐派禅僧，松源崇岳禅师。此偈创作于宋代禅宗发展鼎盛时期，禅门公案语录流行，禅师常以诗偈形式表达禅理、勘验学人。该偈内容紧扣禅宗，特别是南宗禅的传承典故（如慧能得法）和接引学人的“夺”之手法，是禅师上堂示法或对机问答时所作，旨在启发学人超越对传承形式与修行过程的执着，直探心源。