《六言五首赠李相士景春 其四》宋

看杀叔宝：典出《世说新语·容止》。西晋名士卫玠（字叔宝）姿容绝美，有“玉人”之称。他体弱多病，因从豫章至下都时，围观者如堵，不堪其扰，不久病重而死，时人谓“看杀卫玠”。此处指因容貌出众而招致祸患。

伯喈：即东汉文学家、书法家蔡邕，字伯喈。董卓专权时，曾强征蔡邕为官。董卓被诛后，蔡邕因在王允座中发出一声叹息，被王允视为同情董卓而下狱，最终死于狱中。此处指因才名或身不由己而陷入绝境，无处可逃。

天人眉宇：形容人的容貌气度超凡脱俗，如同天上之人。眉宇，指眉额之间，泛指容貌、神态、气度。

土木形骸：指人的形体如同泥土和木头一样质朴自然，不加修饰。语出《世说新语·容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”后多指不注重外表修饰，或形容人相貌平庸。

相士：以观察人的形貌、气色来推断命运吉凶的人。李景春即是这样一位相士。

六言：指每句六个字的诗体，较为少见。

（有的人）像卫玠那样因容貌过美而被众人“看杀”，（有的人）像蔡邕那样因才名所累而无处逃生。（那么）试问一下，拥有天人般出众的容貌气度，又哪里比得上如同土木般质朴平凡的形骸呢？

这是一首富含哲理与讽刺意味的六言赠答诗。诗人通过两组对比鲜明的历史典故，表达了对传统相术（以貌取人、以形论命）的深刻质疑与超脱态度。前两句“被人看杀叔宝，无地逃生伯喈”，以卫玠和蔡邕的悲剧命运为例，指出出众的容貌（“叔宝”）与显赫的才名（“伯喈”）非但不能保身，反而可能招致灾祸，成为人生的负累。后两句“试问天人眉宇，何如土木形骸”，则以犀利的反问作结，将“天人眉宇”（极美的相貌）与“土木形骸”（极朴的外表）进行价值比较，答案不言自明：与其追求惹人注目、反受其害的“美”，不如安于质朴无华、得以保全的“拙”。全诗语言凝练，用典精准，在短短四句二十四字中，完成了从现象列举到哲理升华的过程，体现了宋诗好议论、重理趣的特点，也展现了诗人刘克庄洞察世情、淡泊超然的人生态度。

此诗是南宋诗人刘克庄《六言五首赠李相士景春》组诗中的第四首。李景春是一位相士，即通过观察人的面相、骨相来预测命运的人。刘克庄生活在南宋中后期，仕途坎坷，屡遭贬谪，对官场险恶、人生无常有深切体会。赠诗给相士，本可恭维其术，或求其吉言，但刘克庄却反其道而行之，通过这首诗对“以貌论命”的相术观念提出了委婉而深刻的批评，表达了一种“貌美才高反为累，形拙质朴可全身”的处世哲学，这与其个人经历和思想倾向密切相关。组诗形式为六言，在宋代诗坛别具一格。