《予点》宋

予点：此诗标题，或为后人根据内容所加，意指孔子对弟子曾皙（名点）的评价。

声音笑貌可为：指人的言语和表面的笑容是可以刻意做出来的。为，做作，伪装。

颜色哭泣难掩：指人真实的脸色和哭泣时的情态难以掩饰。颜色，脸色，神情。

圣人无私喜怒：圣人（指孔子）没有个人的私心好恶。

见于诛予与点：从（孔子）批评子路（名由，字子路）和赞赏曾点这两件事上可以看出来。诛，此处意为批评、责备。予，指仲由（子路）。点，指曾皙（曾点）。典故出自《论语·先进》篇“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章。

人的声音和笑容可以伪装，但真实的脸色和哭泣却难以掩盖。圣人孔子没有个人的私心好恶，这从他批评子路和赞赏曾点这两件事上就能清楚地看到。

这首短诗以精炼的语言，阐述了一个深刻的哲理：外在的言行可以修饰，但内在的真实情感终会流露。诗的前两句构成对比，指出‘可为’与‘难掩’的分别，强调了人性本真的难以完全遮蔽。后两句则引用《论语》中的经典典故，将这一哲理具体化、人格化。孔子在‘侍坐’章中，对子路率尔而对报以‘哂之’（微笑，此处含批评意），而对曾皙‘浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’的志向则喟然叹曰‘吾与点也’。诗人认为，孔子这一‘诛’一‘与’，并非出于个人喜好，而是基于对弟子志向、修养的客观评判，体现了圣人‘无私喜怒’的至高境界。全诗由普遍人性论及具体史实，由表及里，逻辑严密，旨在颂扬圣人明察秋毫、公正无私的品格，也暗含了对世人矫饰虚伪的讽喻。

此诗创作背景不详，从内容看，当为后世文人读《论语》有感而作。其核心典故出自《论语·先进》第二十六章（“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章），是儒家经典中描绘孔子教育思想和师生关系的著名片段。诗中提炼了该典故的精髓，用以阐发对圣人境界的理解。作品未见于主要诗词总集，可能流传于笔记、语录或蒙学读物中，体现了后世儒者对孔子形象的解读与尊崇。