《久雨六言四首 其三》宋

久雨：长时间的降雨。

六言：指六言绝句，每句六字。

瓠子堤决：瓠子，指瓠子口，在今河南濮阳西南。汉武帝元光三年（前132年），黄河在瓠子决口，泛滥成灾，历时二十余年才堵塞。此处借指黄河决堤般的大水。

娲皇石穿：娲皇，即女娲，中国古代神话中炼石补天的女神。石穿，指女娲所补之天石被雨水穿透，形容雨势极大，仿佛天漏。

茅屋：用茅草覆盖屋顶的简陋房屋。

那堪：哪里经得起，怎能忍受。

葑田：又称架田，古代在沼泽中用木桩作架，铺上泥土及水生植物根茎（如葑，即茭白根）而成的漂浮农田。此处泛指农田。流了，指被大水冲走。

起初我怀疑是瓠子口的黄河大堤决了口，又恐怕是女娲补天的五色石被雨水击穿。狂风暴雨已经吹翻了简陋的茅草屋，哪里还经得起连漂浮的葑田也被大水冲走不见。

这首诗是刘克庄《久雨六言四首》中的第三首，以夸张的想象和递进的手法，生动描绘了连绵大雨造成的严重灾害，表达了诗人对民生疾苦的深切忧虑。前两句“初疑瓠子堤决，又恐娲皇石穿”，连用“瓠子决堤”和“女娲石穿”两个惊天动地的神话与历史典故，极言雨势之浩大、来势之凶猛，仿佛是天崩地裂的灾难重现，想象奇崛，气势磅礴。后两句“已是吹翻茅屋，那堪流了葑田”，笔锋从宏阔的想象转向具体的现实，选取“茅屋”和“葑田”两个极具代表性的意象：茅屋是贫苦百姓的栖身之所，葑田是他们赖以生存的生产资料。风雨“吹翻”了住所，已是不幸，更“流了”农田，则是断绝了生路。“已是”与“那堪”的递进关联，将灾难的层层加深与百姓的无尽苦楚刻画得淋漓尽致。全诗语言凝练，对仗工整（如“瓠子堤决”对“娲皇石穿”，“吹翻茅屋”对“流了葑田”），在有限的六言四句中，融历史、神话、现实于一炉，既有浪漫主义的奇思，又有现实主义的关怀，体现了刘克庄作为江湖诗派代表诗人关注社会、心系民瘼的创作特点。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他生活在南宋中后期，国势衰微，政治腐败，天灾人祸频仍。这首诗创作的具体年份不详，但从其内容反映的严重水患和民生凋敝来看，很可能作于南宋某个多雨成灾的时期。刘克庄的诗歌创作主张“忧时元是诗人职”，其作品常反映社会现实和民间疾苦。这组《久雨六言四首》正是其现实主义诗风的体现，通过描写久雨成灾的景象，间接反映了当时底层民众在自然灾害面前的脆弱与无助，也隐含了对当局无力赈济、治理不力的批评。