注释
海陵：古地名，今江苏泰州一带。
徐神翁：北宋著名道士徐守信，号神翁，泰州人，传说有神异，宋徽宗曾召见。
黄符：指皇帝征召的诏书。符，古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。
苕帚：扫帚。传说徐神翁常执一苕帚，行为怪异。
天颜：指皇帝的面容，代指皇帝。
锦缆：华美的缆绳，指装饰华丽的皇家船只。
宫女：宫中的女子。
红巾：可能指道士的法巾或饰物。
阿环：神话中西王母的侍女，此处或借指宫人。
蚋蝇：蚊蝇，喻指侵扰坟墓的小虫或世俗的烦扰。
玉骨：指道士仙风道骨，或指墓中遗骨。
龙虎：道教炼丹术语，指铅汞，亦喻指守护的力量。
金丹：道教炼制的长生丹药。
翁仲：指墓前的石人像。
酬答：应答，对话。
闭关：闭门谢客，静修不出。
译文
忽然被皇帝的诏书逼迫着离开隐居的山林，被允许带着一把扫帚去朝见天子。
早知道那华美的御船上满载着宫女，因此舍弃了道士的红巾，去询问那些宫人（或指求仙之事）。
如今空有蚊蝇侵扰着你的仙骨，再也没有龙虎之力来守护那长生不死的金丹。
秋天坟前的石人像仿佛在相互对答，太阳西下，僧人归寺，我也将闭门不出。
赏析
这是一首凭吊北宋道士徐神翁的怀古诗。诗人刘克庄借古讽今，通过描绘徐神翁被皇帝征召的往事与其身后墓地的荒凉，表达了对求仙问道虚妄性的深刻反思，以及对人生归宿的哲理思考。首联以“忽被”、“许携”写出皇权对隐逸生活的强行介入，颇具讽刺意味。颔联用“锦缆盛宫女”的奢华与“舍红巾问阿环”的求索形成对比，暗示了世俗荣华与出世修行的矛盾。颈联“空有”、“断无”对仗工稳，以“蚋蝇侵玉骨”的凄凉景象，彻底否定了“龙虎守金丹”的长生幻想，笔力沉痛，寓意深刻。尾联以秋坟石人、日落僧归的萧瑟画面作结，营造出永恒的寂寥感，而“家闭关”则流露出诗人自身超然物外、返归内心的意向。全诗用典精当，意境苍凉，在历史叙事中寄寓了深沉的人生感慨，体现了宋诗重理趣的特点。
创作背景
徐守信（？-1108），北宋泰州海陵人，著名道士，人称“徐神翁”或“徐二翁”。他行为怪诞，常执扫帚，预言多中，在民间颇有神异传说。宋徽宗崇信道教，曾召其入京，礼遇有加。刘克庄（1187-1269），南宋后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他生活在南宋国势衰微之际，作品常怀有深沉的历史感和现实关怀。此诗是刘克庄经过徐神翁墓时所作，借这位曾被皇帝尊崇的道士的身后境遇，抒发了对神仙方术的怀疑，以及对历史兴衰、人生虚幻的感慨，也暗含了对当时社会现实的某种隐喻。