《蒙仲以二画寿予生朝各题一诗 四皓图》宋

蒙仲：作者友人，生平不详。

生朝：生日。

四皓图：描绘“商山四皓”的画作。

人彘：指汉高祖刘邦的皇后吕雉。刘邦死后，吕后专权，将戚夫人断手足、去眼、熏耳、饮喑药，置于厕中，称为“人彘”。此处代指吕后。

擅宠：专宠。

夺嫡谋甚工：指吕后为巩固其子刘盈（汉惠帝）的太子地位，费尽心机。

留侯：指张良，汉初谋臣，封留侯。

莫容喙：插不上嘴，无法置喙。喙，嘴。

短后雄：指武将。短后衣是古代武士之衣，后幅较短，便于活动。此处泛指朝中武将。

龙准帝：指汉高祖刘邦。《史记·高祖本纪》载：“高祖为人，隆准而龙颜。”准，鼻子。

皓首翁：白发老人，指商山四皓（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公）。

避嬴世：躲避秦朝（嬴姓）的暴政。

安刘宗：安定刘氏宗庙，指四皓出山辅佐太子刘盈，稳定了汉初政局。

吕妪：指吕后。妪，老妇。

新君：指汉惠帝刘盈。

褒崇：褒奖尊崇。

羽翼成：比喻太子刘盈的势力已稳固。

翩然返橘中：轻盈地返回隐居之地。传说四皓曾隐居商山，以种橘为乐。

一代史：指《史记》、《汉书》等汉代史书。

四叟：四位老翁，即四皓。

商山：在今陕西商洛东南。

遗庙：后人修建的祠庙。

郭：可能指郭姓之人，或为泛指。一说指晋人郭璞，曾作《游仙诗》提及商山。

太古风：远古时代的淳朴风尚。

昔日吕后如‘人彘’般专擅恩宠，为儿子夺取嫡位谋划得十分精巧。 留侯张良尚且无法插嘴进言，更何况那些穿短后衣的武将们。 能够挽回高祖皇帝（改立太子）的心意，全靠那四位白发苍苍的老翁。 昔日他们为躲避暴秦之世而隐居，今日为安定刘氏宗庙而出山。 吕后与新即位的惠帝，却几乎没有听说给予他们褒奖尊崇。 难道不是因为太子的羽翼已经丰满，他们便轻盈地返回了种橘的隐居山中？ 可叹那一代的史书，竟没有记载四位老翁最终的归宿。 商山之上还留有纪念他们的祠庙，郭氏（或他人）称颂那里保有太古的淳朴遗风。

此诗是刘克庄为友人赠画祝寿而作的题画诗，借咏《四皓图》抒写对历史与隐士风骨的感慨。全诗以精炼的笔法勾勒出汉初复杂的政治斗争。首联以“人彘”、“夺嫡”点出吕后的狠辣与宫廷斗争的险恶，为四皓出场铺垫背景。颔联以张良与武将的“莫容喙”作反衬，突出四皓在关键时刻无人可替代的作用。颈联“昔去避嬴世，今来安刘宗”，以简练的对比概括了四皓“避乱”与“安邦”的人生轨迹，彰显其“天下有道则见，无道则隐”的儒家处世智慧。诗的后半部分转入议论与感慨：吕后与惠帝未予褒崇，史书不载其终，暗示了功成身退、不慕荣利的高洁品格，而这正是诗人所推崇的“太古风”。全诗史论结合，语言凝练，在咏史中寄托了对淡泊名利、功成弗居的隐逸精神的向往，也暗含对现实政治的某种讽喻。

此诗创作于南宋时期，作者刘克庄生日时，友人蒙仲赠送两幅画作为寿礼，刘克庄遂为每幅画题诗一首，此为其一，题咏《四皓图》。“商山四皓”是秦末汉初四位著名的隐士（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公），他们因避秦乱隐居商山。汉高祖刘邦晚年欲废太子刘盈（吕后子），改立戚夫人子赵王如意。吕后用张良计，请出德高望重的四皓辅佐太子。刘邦见太子“羽翼已成”，遂打消废立之念，从而稳定了汉初政局。此事成为后世诗歌、绘画中常见的典故，用以歌颂隐士的德望及其在政治危机中的关键作用，也寄托了功成身退的理想。刘克庄身处南宋后期，朝政复杂，此诗借古喻今的意味颇浓。