《谢春谷畀地 其一》宋

谢春谷畀地：感谢春谷（人名或地名）赠予土地。畀（bì）：给予，赐予。

草草：匆忙，简陋。

泉扃（jiōng）：墓门，代指坟墓。泉，黄泉；扃，门户。

家集：家族文献、谱牒。

坎铭：墓志铭。坎，墓穴。

后裔：后代子孙。

浇松：祭祀时以酒浇洒松树（墓地所植）。

盥荐：盥洗祭品以进献，指庄重地祭祀。盥（guàn），洗手；荐，进献祭品。

先君：已故的父亲。

易箦（zé）：更换床席，指人病重将死。典出《礼记·檀弓上》，曾子临终为守礼制而更换不合身份的席子。

丁宁：同“叮咛”，嘱咐。

诰：皇帝赐爵或授官的诏令。

燎土：焚烧祭告土地的文书。

天定：天命所定。

笏（hù）：古代大臣上朝时手持的记事板。堆床：形容家中做官者众多。

地灵：土地山川的灵秀之气。

精庐：精致的房舍，此处指祠堂或纪念先人的建筑。

陈像设：陈列（祖先的）画像或牌位。

山券：地契，此处指证明土地所有权的文书。

碑厅：立有碑刻的厅堂。

当年匆忙简陋地安葬了先人，家族文献因年代久远，连墓志铭都已遗失。后代子孙祭祀时，难以做到庄重完备地进献祭品，但先父临终时仍对此事念念不忘、反复叮嘱。屡次焚烧祭告土地的诰命文书，方知这是天意注定；家中笏板已堆满床榻，足见此地灵秀之气。于是便在此地修筑精致的祠堂，陈列先人的画像牌位，并郑重地书写地契、刻碑立石于厅堂之中。

本诗是刘克庄为感谢友人（或地名“春谷”）赠地以建祠祭祀先人而作，情感真挚深沉，体现了浓厚的孝思与家族观念。首联以“草草掩泉扃”与“失坎铭”道出昔日葬祭的仓促与文献的散佚，奠定了一种追怀与弥补的基调。颔联通过“后裔难盥荐”的现实困境与“先君尚丁宁”的遗愿对比，凸显了修建祠宇的迫切性与必要性，孝心与责任感跃然纸上。颈联巧妙用典，“诰频燎土”暗含对皇恩与天命的感念，“笏已堆床”则是对家族仕宦昌盛、地灵人杰的欣慰与自豪，将个人家事与天命、地灵相联系，提升了诗歌的格局。尾联“筑精庐”、“陈像设”、“书山券”、“刻碑厅”等一系列具体行动的描述，既是全诗情感的落脚点，也展现了诗人务实、庄重的人生态度。全诗对仗工整，用典贴切，语言凝练，在叙事中抒情，在感激中言志，是宋代文人诗中体现传统伦理与个人情怀结合的代表作。

此诗创作于南宋时期，作者刘克庄。刘克庄是南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物，仕途坎坷，屡遭贬谪，但始终关心国事，作品颇丰。从诗题《谢春谷畀地》及内容来看，当是刘克庄因家族先人墓地或祭祀场所事宜，得到一位号（或地名）“春谷”者的土地馈赠，从而得以修建祠堂，妥善安置先人灵位，了却一桩心事。诗中提及“家集年深失坎铭”、“先君易箦尚丁宁”，反映了其对家族历史传承的重视与对先人遗愿的恪守，这是宋代士大夫重视宗族礼法、孝道文化的体现。修建祠堂、刻碑立券，也是当时巩固家族认同、彰显社会地位的重要方式。