《答李泉州元善》宋

陈无己：即陈师道（1053-1102），字履常，一字无己，号后山居士，北宋著名诗人，江西诗派重要成员。以苦吟著称，生活清贫，气节高尚。

吟债：指诗友间酬唱应答的诗作。此处指欠李元善的诗作未还。

马吕：指北宋奸臣马默、吕惠卿。马默曾依附王安石新党，吕惠卿是王安石变法的主要助手，后与王安石反目，被视为反复小人。

章蔡：指北宋权奸章惇、蔡京。二人皆为徽宗朝权相，结党营私，打击异己，被后世视为导致北宋衰亡的罪臣。

附热：趋炎附势，依附权贵。

中寒：坚守清贫，甘于寂寞。

巾车：有车衣遮盖的车子，亦泛指车辆。此处指愿意与志同道合者同车而行，即引为同道。

膺滂：指东汉名士李膺、范滂。二人皆因反对宦官专权而遭党锢之祸，以气节著称。

融泰：指东汉名士孔融、郭泰。孔融为孔子后裔，刚直不阿；郭泰为太学生领袖，善于识人，皆有名节。

坚一壁：坚守一个立场，比喻立场坚定，不模棱两可。

立两界：脚踩两只船，比喻立场摇摆，没有原则。

恕乎行谊亏：如果宽恕自己，就会导致品行有亏。恕，宽恕，此处指对自己要求不严。

希也名节坏：如果希求名利，就会败坏名节。希，希求，贪图。

史君：对州郡长官的尊称，此处指李泉州元善。史，同“使”。

下走：自称的谦词，意为供奔走役使之人。

良箴：有益的规劝。箴，规劝，告诫。

道义交：以道义为基础的交情。

姑息爱：无原则的宽容和爱护。

我平生仰慕陈师道那样的风骨，直到白头还欠着你酬唱的诗债。 我从未与马默、吕惠卿之流交往，更何况去拜见章惇、蔡京那样的奸佞。 趋炎附势地活着实在可鄙，坚守清贫即便死去也觉痛快。 我正崇尚这样的朋友，愿与你同车共载，引为知己。 向前看有李膺、范滂那样的楷模，回头看有孔融、郭泰那样的典范。 应当像坚固的墙壁一样立场坚定，怎能模棱两可、首鼠两端？ 宽恕自己就会使品行有亏，贪图名利必然败坏名节。 李使君您惠赠我良言规劝，在下我岂敢不恭敬拜受。 怀念啊！我们这以道义相交的情谊，与那种无原则的姑息之爱截然不同。

这是南宋诗人刘克庄写给友人李元善的一首五言古诗，既是一首酬答诗，更是一篇铿锵有力的气节宣言。全诗以议论为主，直抒胸臆，展现了作者鲜明的人格立场和坚定的道德追求。 艺术特色上，首先，诗人善用典故，以古喻今。通过列举陈师道、李膺、范滂、孔融、郭泰等一系列历史上有气节的人物作为正面榜样，又以马吕、章蔡等奸臣作为反面典型，在强烈的对比中，凸显了自己崇仰气节、鄙弃奸佞的价值取向，使议论形象而厚重。其次，语言刚劲有力，掷地有声。如“附热生可鄙，中寒死亦快”、“要当坚一壁，讵可立两界”等句，运用对比和对仗，将坚守气节的决心表达得斩钉截铁，充满力量感。最后，结构严谨，层层递进。从自比陈师道起笔，表明心迹；继而申明不与奸佞为伍的立场；接着提出要以古之贤士为楷模，坚守“一壁”；最后感谢友人的规劝，并升华至“道义交”的境界，逻辑清晰，情感充沛。 此诗深刻反映了南宋后期士大夫在国势衰微、政局复杂的背景下，对个人名节与政治操守的深刻思考与执着坚守，是研究刘克庄思想及南宋士风的重要作品。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，是南宋中后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物之一。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，多次因直言被贬。 南宋中后期，朝政腐败，权臣（如史弥远、贾似道）当道，对外屈辱求和，内部党争不断。许多有气节的士大夫感到失望和压抑。刘克庄本人性格刚直，关心国事，其诗文常抒击时弊，抒发愤懑。李元善（李泉州）是其友人，时任泉州知州（或相关官职），二人有诗书往来。在这首酬答诗中，刘克庄借回复友人之机，强烈表达了自己不附权贵、坚守清贫气节的政治立场和人生志趣，既是对友人的坦诚交心，也是其内心信念的公开宣示，带有鲜明的时代印记和个人色彩。