《铜雀瓦砚歌一首谢林法曹》宋

铜雀瓦砚：以三国时曹操所建铜雀台之瓦制成的砚台，被视为文房珍品。

林法曹：指诗人的友人林姓法曹参军。法曹，古代司法官名。

凉州贼：指东汉末年凉州军阀董卓。

黄屋：皇帝车驾，代指汉献帝。

迁播侨邺中：指汉献帝被曹操挟持迁都至许昌，后曹操定都于邺城（今河北临漳）。

椒房：汉代皇后所居宫殿，以椒和泥涂壁，取其温暖芳香，此处代指后妃。

复壁：夹墙，用以藏匿或逃生。

躬：自身。

菜色：因饥饿而营养不良的脸色。

丹：染红。

歌钟：编钟音乐，指宫廷宴乐。

汉贼：指曹操。时人认为其挟天子以令诸侯，名为汉相，实为汉贼。

相国：指曹操，官至丞相。

贤周公：自比周公旦辅佐成王。曹操《让县自明本志令》中曾以周公自况。

西陵：指曹操陵墓，位于邺城西。

瘗（yì）：埋葬。

弓剑：传说黄帝乘龙升天，遗下弓剑，后用以指帝王遗物。

帐殿：古代帝王出行，休息时以帷帐搭建的临时宫殿，此处指铜雀台上的帷帐。

黄初帝：指魏文帝曹丕，年号黄初。

穹庐：游牧民族居住的毡帐，此处暗讽曹魏政权如同胡虏，家风不正（曹操曾将铜雀台姬妾分予诸子）。

漳水：流经邺城的河流。

钁（jué）：大锄，此处作动词，挖掘。

苏侵土蚀：被植物根系侵蚀、泥土腐蚀。

斲（zhuó）：砍，削，此处指雕琢制成。

端歙（shè）：端砚和歙砚，中国四大名砚之二，产自广东端州和安徽歙州。

长雄：争雄，媲美。

参军：指林法曹。

光怪夜吐虹：形容铜雀瓦砚光彩奇异，夜晚如吐长虹。

饷：馈赠。

洛贵：洛阳的权贵。

顾肯：反而愿意。

遗（wèi）：赠送。

山翁：诗人自称，刘克庄号后村，有隐逸之意。

建安七子：汉末建安年间七位文学家的合称。

方册：典籍，书籍。

石友：指砚台，喻坚贞如石的友谊。

磨砺：研磨，比喻钻研学问。

瞰（kàn）：窥视。

奚异：何异于。

玉与弓：指和氏璧与乌号弓，皆国之珍宝。

老瞒：曹操小名阿瞒。

扫地空：一切化为乌有。

凉州逆贼董卓焚烧了洛阳宫殿，天子车驾漂泊辗转侨居邺城。 乱兵驱赶着后妃逃出夹壁墙，皇帝自身难保无法施救忧心忡忡。 铜雀台下劳役的民夫面黄肌瘦，铜雀台上的美人却娇艳如花红。 九州大地战血染红了原野荒草，听不见鬼魂哭泣只闻歌舞钟鸣。 当时人们肆意咒骂他是汉家国贼，丞相却自比贤德的周公。 一旦他在西陵埋葬了弓剑长逝，铜雀台的帐殿只剩寂寞悲风。 美人们转而去侍奉新帝曹丕，曹家的规矩竟与胡虏毡帐相同。 往日的繁华早已消散时代久远，只有漳河水依旧无尽流淌向东。 时常有耕田的人掘出遗留的瓦片，被苔藓侵蚀泥土腐蚀疑似古铜。 后来有好事者将它雕琢成砚台，品质足可与端砚歙砚一争雌雄。 林参军得到它欢喜得不能入睡，带回家光彩奇异夜晚如吐长虹。 本应载着这宝物去馈赠洛阳权贵，却反而割爱赠送给我这山野老翁。 我出生在建安七子时代之后，自幼阅览典籍梦中都与古人相通。 直到白头才得以结交这石中良友，若不刻苦磨砺学问怎能有新功。 又担心小偷窥探我的房屋，将它窃去无异于丢失了宝玉与良弓。 书生我一方砚台何足挂齿，想那曹阿瞒万片台瓦早已扫地一空。

这是一首构思奇崛、寄托深远的咏物抒怀诗。诗人以友人馈赠的铜雀瓦砚为切入点，展开了一幅跨越时空的历史画卷。全诗可分为前后两部分：前半部分以沉郁顿挫的笔调，追述铜雀台建造的历史背景——汉末的动荡、曹操的专权、宫廷的奢靡与民间的疾苦形成尖锐对比，“九州战血丹野草，不闻鬼哭闻歌钟”一联，以强烈的反差揭露了统治者的荒淫，批判锋芒直指曹操“汉贼”的本质与虚伪的“周公”自诩。后半部分笔锋一转，写铜雀台繁华销歇，瓦砾成砚，友人赠砚，自己珍视而又忧虑的复杂心境。最后“书生一砚何足计，老瞒万瓦扫地空”两句，将个人对文房清玩的珍爱，置于历史兴亡的宏大背景下，产生了强烈的反讽与超脱效果：一代枭雄的宏图霸业终成尘土，而其宫殿一瓦却因文化的传承而获得新生。诗人借此抒发了对历史兴衰的深刻感慨，对文物承载的文化价值的珍视，以及自身作为文人于历史长河中安身立命的思考。艺术上，诗歌将叙事、议论、抒情熔于一炉，历史场景描绘生动，对比手法鲜明，语言古朴劲健，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。

此诗为南宋著名诗人刘克庄所作。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人，江湖诗派重要代表。他生活在南宋中后期，国势衰微，北方沦于金、蒙古之手。诗中借古讽今的意味明显，对汉末乱世和曹操霸业的描写，可能隐含着对南宋朝廷偏安、权臣当政时局的影射与忧虑。铜雀台瓦砚在宋代是备受文人追捧的雅物，认为其质地细腻，发墨良好，更因承载着三国历史而具有独特的文化价值。此诗是刘克庄为答谢友人林法曹赠送铜雀瓦砚而作，属于典型的酬赠咏物诗。通过一件历史文物，诗人将个人的情感体验与深沉的历史反思紧密结合，展现了其深厚的学养和开阔的历史视野。