《盘龙栾大》宋

盘龙栾大：指汉武帝时期的方士栾大。栾大曾对汉武帝自称能通神仙，被封为五利将军、乐通侯，并娶卫长公主，显赫一时。后因方术不验被诛。此处以“盘龙”形容其权势如盘龙般显赫，但终是虚幻。

鹅炙：烤鹅肉。古代为美味佳肴，常用来比喻世俗的功名利禄或口腹之欲。

马肝：传说中马肝有毒，古人认为神仙不食人间烟火，或食非凡之物。一说汉武帝时方士少翁以帛书喂牛，称牛腹中有奇书，杀牛得书，武帝识其笔迹，诛少翁。后有方士栾大继续行骗，故有“神仙食马肝”之讽，意指方士故弄玄虚，以荒诞之事欺世盗名。

薇蕨：野菜名，即巢菜和蕨菜。古代隐士或不食周粟者常采以为食，象征清贫、高洁的隐居生活。

首阳山：山名，相传为伯夷、叔齐隐居采薇，不食周粟而饿死之处。后成为气节、隐逸的象征。

世俗的豪杰们争抢着烤鹅这样的美味， 那些自称神仙的方士则食用着传说中的马肝。 他们哪里知道，还有那清苦的薇菜和蕨菜， 正漫山遍野地生长在象征气节的首阳山上。

这是一首构思巧妙、寓意深刻的讽刺诗。全诗采用鲜明的对比手法，前两句描绘了两种汲汲于名利或虚幻境界的世俗形象：一是争抢“鹅炙”的“豪杰”，象征追逐功名利禄的世俗之人；二是食用“马肝”的“神仙”，影射汉武帝时期栾大等以方术欺世盗名、追求虚幻长生的方士。两者虽形式不同，但本质上都是沉迷于欲望或骗局。后两句笔锋陡转，以“岂知”引出全然不同的境界——布满“薇蕨”的“首阳山”。这里借用伯夷、叔齐不食周粟、采薇首阳的典故，歌颂了一种甘于清贫、坚守气节、不慕荣利的崇高精神。诗人将世俗的喧嚣与隐者的高洁并置，讽刺了前者的庸俗与虚妄，褒扬了后者的淡泊与坚贞，在强烈的反差中凸显了诗歌的主旨，言简意赅，发人深省。

此诗具体创作年代与作者不详，应为后人借古讽今之作。诗歌内容明显针对汉武帝时期迷信方术、宠信方士的历史事件。汉武帝晚年追求长生，宠信李少君、少翁、栾大、公孙卿等方士，栾大尤其显赫一时，但最终骗局败露被诛。诗中“盘龙栾大”即指此事。诗人借这一历史典故，讽刺了世间那些追逐名利、故弄玄虚之徒，同时通过“首阳山”的意象，表达了对古代高士气节的向往和对现实浮躁风气的批判。诗歌可能创作于后世某个类似方术盛行或士风浮夸的时代，作者托古喻今，具有普遍的警示意义。