《梦南塘一首》宋

南塘：此处指代作者已故的友人林希逸，号南塘。

典刑：同“典型”，指旧日的规范、榜样。

幽明分：指生死相隔。幽，阴间；明，阳间。

悲欣：悲喜交集。

素排：一向排斥。俗学：指当时流行的、不务根本的学问。

独策：独自致力于。圣处勋：在圣贤之学上建立功勋。

淹中蕝：淹中，春秋时鲁国地名，以出《礼》闻名。蕝（jué），古代朝会时束茅以表位次，引申为礼仪、学问。此句意为共同复兴儒家礼乐之学。

阁上芸：阁，指藏书楼（如天禄阁、石渠阁）。芸，芸香草，古人用以防蠹，代指书籍。此句意为重新整理古籍。

蓄耳所未闻：指琴声高雅，是平生未曾听过的。

骚史：指《离骚》与《史记》。香艳：指文辞华美。

叔季：末世，衰乱的时代。醲熏：浓郁的香气，比喻醇厚的文风教化。

文通：南朝文学家江淹，字文通，传说他晚年才思减退，有“江郎才尽”之说。笔有色：形容文笔富有文采。

君苗砚可焚：晋代崔君苗见陆机文章绝妙，自愧不如，欲焚毁自己的笔砚。此处反用其典，赞美友人文才高妙，令他人自惭。

轶孟荀：超越孟子、荀子。轶，超越。

钜丽肩机云：文辞的宏伟华丽可与陆机、陆云兄弟比肩。

神交：精神交往，指梦中相会。晤语：见面交谈。

睡觉：睡醒。

酒边谑：饮酒时的戏言玩笑。

惟操及使君：只有曹操和刘备（使君）。此处用曹操、刘备煮酒论英雄的典故，比喻梦中与友人高谈阔论，睥睨天下文士。

太白：诗仙李白。

伯业：霸业，指建立功名的事业。

向也：从前。失东隅：语出《后汉书》“失之东隅，收之桑榆”，比喻早年时光已逝。

兹焉：现在。迫西曛：迫近日落，比喻暮年将至。曛，落日余晖。

膏火：灯油与灯火，指夜间苦读。

古典坟：泛指古代典籍。“三坟五典”为传说中的上古文献。

搔雪鬓：抓挠着雪白的鬓发。

无与运风斤：没有人与我运用“运斤成风”的技艺。典出《庄子》，匠石运斤成风，能削去郢人鼻尖上的白灰而丝毫不伤其人。比喻知音已逝，无人能理解或配合自己。

可叹啊，旧日的典范已尽，生死相隔也已很久。忽然梦见你如同生前一样，我们握手相看，悲喜交集。你一向排斥流俗学问的谬误，独自致力于圣贤之学的功勋。我们曾约定共同复兴淹中的礼乐，重新整理藏书楼上的典籍。你抚琴弹奏着古雅的曲调，那是我平生从未听过的妙音。《离骚》《史记》固然文辞华美，但这衰微的末世，又有谁能传承那醇厚的文风？你的文采胜过才尽的江淹，高妙得让崔君苗想焚毁笔砚。学问的精纯超越了孟子荀子，文章的宏丽可与陆机陆云比肩。梦中精神相交短暂叙谈，醒来后我依然孤独离群。还记得我们饮酒时的戏言，纵论天下文人，唯有曹刘堪与比拟。诗仙李白已成仙已久，而建立功名的事业到老仍需勤奋。从前已失去了青春时光，如今又迫近了人生暮年。窗边还是旧日的灯火，案头仍是古代的典籍。可怜我徒然抓挠着雪白的鬓发，却再也没有能与我默契配合的知音。

这是南宋诗人刘克庄悼念亡友林希逸（号南塘）的一首深挚动人的五言古诗。全诗以“梦”为线索，虚实结合，情感跌宕。开篇直抒“典刑尽”、“幽明分”的永恒之痛，奠定悲怆基调。随即转入梦境，描绘与故友重逢的“悲欣”场景，温馨中蕴含无限酸楚。诗中大量用典，如“淹中蕝”、“阁上芸”、“运风斤”等，并非炫耀学识，而是精准地构建了二人昔日共同钻研学问、志同道合的精神世界，将抽象的知音之情具象化。对友人才学的赞美（“轶孟荀”、“肩机云”）极尽夸张，实则是痛惜其才华随生命湮没，更反衬出斯人已逝后“无与运风斤”的巨大空虚与孤独。结尾从梦境拉回现实，“搔雪鬓”的衰老形象与“旧膏火”、“古典坟”的寂寥场景交织，将个人生命流逝的哀感与知音永诀的悲恸推向高潮。全诗情感深沉厚重，语言凝练古雅，用典贴切自然，完美体现了宋代文人诗“以学问为诗”的特点，更在学问的表象下，流淌着至真至性的友情悲歌。

此诗创作于南宋后期，具体年份不详。作者刘克庄是江湖诗派的重要代表人物，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。林希逸（号南塘，又号竹溪）是其挚友，同为福建福清人，二人志趣相投，在理学（林希逸是理学家林光朝再传弟子）与文学上多有切磋。林希逸去世后，刘克庄深感痛惜，写下多首悼念诗篇，《梦南塘一首》是其中的代表作。诗中“共起淹中蕝，重理阁上芸”等句，反映了南宋后期部分文人企图复兴儒学正统、整理国故的文化理想，而“叔季谁醲熏”则流露出对末世文风浇薄的忧虑，具有时代印记。