《得归》宋

叔夜：指嵇康，字叔夜，魏晋时期竹林七贤之一，风姿特秀，后因得罪司马氏被杀。此处诗人以嵇康自比，形容自己年老体衰。

形骸：指人的躯体、形貌。

扶曳：搀扶、牵引，形容行动不便，需人扶持。

朝参：古代臣子上朝参见皇帝。

千茎雪：比喻白发丛生，如千茎白雪。

希临镜：很少照镜子，因不愿看到自己的衰老之态。

一条冰：宋代对御史等清要官职的雅称，因其职责清严，有“一条冰”之喻。此处指官职。

署衔：签署官衔。

续补亡诗：指续写或补作亡佚的诗歌。晋代束皙有《补亡诗》六首，补《诗经》中“笙诗”之缺。此处诗人自谦或自述其文学活动。

广崇有论：广泛推崇有实际内容的议论。

矫清谈：矫正魏晋以来崇尚空谈（清谈）的风气。

坚壁：坚守壁垒，此处指隐居不出，固守自己的志节或居所。

东涧：可能指诗人晚年隐居之地或代指隐逸之所。

老子：老夫，诗人自称。

方渠：比拟、效法（某人或某事）。此处具体所指待考，可能指前贤或某种处世之道。

我的身体像嵇康晚年那样已经衰弱不堪，怎能再让人搀扶着去上朝参拜？ 白发又添了千根，已很少对镜自照；省去了那清要的官职，也无需再细细签署官衔。 续写补亡之诗以保存古人的意趣，广泛推崇有实据的议论来矫正空谈的风气。 晚年我只愿像坚守壁垒一样隐居在东涧，但老夫我比起（某位先贤或某种境界）方渠，仍不免感到惭愧。

《得归》是南宋诗人刘克庄晚年之作，深刻表达了诗人历经宦海沉浮后，得以归隐的复杂心境与坚定志趣。全诗以自嘲与自省的口吻展开。首联以魏晋名士嵇康自况，直言年老体衰，不堪朝事，奠定了全诗疏离官场、向往归隐的基调。颔联巧用比喻，“千茎雪”极言白发之多、衰老之甚，“一条冰”则代指清贵官职，两相对照，生动传达出诗人主动疏离官场、不恋权位的豁达。颈联笔锋一转，表明归隐后的志业所在：“续补亡诗”以存古意，“广崇有论”以矫清谈，体现了诗人虽退居林下，仍心系文化传承与士风矫正的责任感，将个人归隐提升到文化担当的高度。尾联“坚壁东涧”是归隐决心的形象写照，而“未免惭”则流露出诗人谦逊自省、对更高精神境界的追求。全诗语言凝练老辣，用典贴切自然，情感沉郁而旷达，在自嘲与自励中，展现了南宋遗民诗人特有的风骨与情怀。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年因厌恶朝政腐败与党争，多次请辞，最终得以归隐故里。此诗《得归》当作于其晚年致仕归隐之后。南宋后期，国势日衰，政治昏暗，许多有识之士对朝廷感到失望，选择归隐以保全气节。刘克庄的归隐，既有身体衰老的原因，更是对时局无奈而清醒的选择。诗中“矫清谈”之语，亦暗含对当时士林空谈误国风气的批判。