《寄题南康胡氏春风堂》宋

寄题：寄赠诗作以题咏。

南康：宋代南康军，治所在今江西星子县。

胡氏：指南康胡氏家族。

春风堂：胡氏家族堂号，取义于家族和睦如春风。

芋魁：芋头。菜甲：蔬菜的嫩叶。

石田：贫瘠的田地。茅屋：简陋的房屋。析：分家。

对床听风雨：兄弟对床夜话，听风雨声。

共灯窥简册：兄弟共用一盏灯读书。简册：书籍。

大兄：长兄。古人道：指古代圣贤的伦理道德。

群季：诸位弟弟。弟子职：弟弟对兄长应尽的职责。

紫荆花：象征兄弟和睦的典故，源自南朝梁吴均《续齐谐记》中田真兄弟分家，紫荆树枯萎，复合则荣的故事。

舞雩：典出《论语·先进》，孔子让弟子各言其志，曾点说：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子表示赞同。此处形容胡氏兄弟和睦相处，有曾点之乐。

明道：指程颢，北宋理学家，世称明道先生。其学说强调仁爱和谐。

三复：反复诵读。棠棣诗：指《诗经·小雅·棠棣》，是歌颂兄弟友爱的诗篇。

周公：周文王之子，武王之弟，以制礼作乐、维护宗法著称。有惭色：周公制定的礼乐，有时也未能阻止兄弟相争（如管蔡之乱），故面对胡氏兄弟的和睦，周公也会惭愧。

共梨分枣：指兄弟分享微小利益。

摘瓜煮豆：指兄弟相残的典故。“摘瓜”出自唐武则天时，为立太子而杀李贤，民间有《黄台瓜辞》讽之。“煮豆”出自曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。”

锥刀：比喻微小的利益。

伯夷逊国：伯夷是商末孤竹君长子，与弟叔齐互让君位，后一同隐居首阳山，采薇而食。

聚族：使家族聚居不散。卓行：高尚的行为。

凉德：薄德，自谦之词。

莫年：暮年，晚年。莫，通“暮”。

庐山：位于江西九江，南康军附近的名山。

芋头和菜叶必定一同分享，贫瘠的田地和茅草屋也不忍心分家。 有时兄弟对床夜卧，静听窗外风雨；有时共对一盏灯火，研读书籍文章。 长兄独自秉持着古人的道德准则，诸位弟弟各自恪守为人弟的本分。 一家的和睦之气常如春天般温暖，庭中紫荆花盛开，阶下绿草如茵。 这情景仿佛让人回到了曾点在舞雩台上咏歌的快乐时光，又好像坐在明道先生程颢的身旁聆听教诲。 我曾反复诵读《诗经》中那首《棠棣》诗，相比之下，千年之前的周公也会因（未能完全阻止兄弟相争而）面露惭愧之色。 兄弟间分享梨枣这样的小事能算得了什么？历史上摘瓜、煮豆那样骨肉相残的悲剧才真正令人叹息。 为了一点微小的利益不值得谦让，像伯夷那样为让国而隐居采薇才是高尚。 您能使家族聚居和睦，真是卓越的行为，对比之下，我作为兄长也自愧德行浅薄。 晚年我有意去游览庐山，届时定要成为您这春风堂上的客人。

这首诗是刘克庄为赞扬南康胡氏家族兄弟和睦、数世同堂的“春风堂”而作。全诗以质朴的语言和丰富的典故，构建了一幅理想化的家族伦理画卷。艺术特色上，首先，诗人运用对比手法，将胡氏兄弟的“芋魁同食”、“对床听雨”与历史上“摘瓜煮豆”的兄弟相残形成强烈反差，褒贬自现。其次，诗中密集而恰当地使用了“紫荆花”、“舞雩”、“明道”、“棠棣”、“伯夷”等多个典故，既深化了歌颂兄弟和睦的主题，又展现了作者深厚的学养，使诗歌意蕴丰厚，典雅庄重。在结构上，前六句具体描绘胡氏兄弟日常和睦的生活细节，中间八句通过用典进行历史的纵向对比和道德的升华，最后四句则表达作者的赞叹与向往，层次分明，情感递进。整首诗不仅是对一个具体家族的赞美，更是对儒家“齐家”理想和传统孝悌伦理的深情呼唤与肯定，在宋代理学兴盛的背景下，具有鲜明的时代特色和教化意义。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他一生关心国事，主张恢复中原，其文学创作也多有反映。这首诗的创作背景是，南康（今江西星子）胡氏家族以数代同居、兄弟和睦闻名乡里，并建有“春风堂”以彰其家风。刘克庄听闻此事，深为感动，遂寄题此诗以表彰之。在宋代，累世同居的“义门”受到朝廷和社会的推崇，是儒家伦理实践的重要体现。刘克庄此诗，既是对胡氏家族的褒奖，也寄托了他对和谐家庭与社会秩序的向往。