《读秦纪七绝 其五》宋

秦纪：指《史记·秦始皇本纪》，此处代指秦朝历史。

怒发君山俄见赤：此句用典。传说秦始皇南巡至湘山（君山），遇大风阻渡，怒而伐尽湘山树木，使山体呈赤色。君山，即湘山，在今湖南岳阳洞庭湖中。俄，顷刻，突然。

威驱海石亦遭鞭：此句用典。传说秦始皇欲造石桥渡海观日出，有神人驱石下海，石行不速，辄遭鞭打，石皆流血。鞭，鞭打。

儒生曰山东无盗：指秦始皇三十四年（前213年），博士淳于越主张分封制，引发李斯上书，建议焚书。秦始皇采纳，并坑杀方士、儒生。山东，崤山以东，原六国之地。盗，此处指反抗秦朝的势力或隐患。

方士云海中有仙：指秦始皇晚年迷信长生，多次派遣方士如徐福等入海求仙药。方士，自称能访仙炼丹以求长生不老的人。

（秦始皇）一怒之下伐尽君山树木，顷刻间山体裸露呈现赤色；他的威严驱使海边的石头，连石头也遭到了鞭打。 儒生们说崤山以东已无盗贼（天下太平），方士们则声称大海之中确有仙人（可求长生）。

本诗是陈普《读秦纪七绝》组诗中的第五首，以精炼的笔触和鲜明的对比，辛辣讽刺了秦始皇的暴虐与昏聩。前两句选取“伐树湘山”与“鞭石入海”两个极具夸张色彩的传说，形象地刻画出秦始皇凭借至高权力滥施淫威、违背常理、骄横不可一世的暴君形象。“怒发”与“威驱”凸显其性格的专断与狂暴。后两句笔锋一转，以对仗形式呈现朝堂之上的两种声音：儒生阿谀粉饰太平，方士欺诈妄言神仙。这两种声音恰恰迎合了秦始皇巩固统治与追求长生的私欲，暴露了秦朝统治阶层上下欺瞒、脱离实际的荒唐局面。全诗通过历史典故的巧妙组接和强烈对比，深刻揭示了秦朝速亡的内在原因——统治者的暴戾与虚妄，以及言路的堵塞与扭曲，具有深刻的历史反思意味。

陈普是宋末元初的理学家、教育家，著有《石堂先生遗集》。他创作了大量咏史诗，尤其对历代兴亡治乱有深刻见解。《读秦纪七绝》是一组以秦朝历史为题材的七言绝句，共七首，从不同角度评析秦政得失。本诗为其中第五首，创作于南宋灭亡后，作者身处元朝统治之下。诗中借古讽今，通过对秦始皇暴政的批判，隐晦表达了对历史上专制暴政的反思，也可能寄托了对当代政治现实的某种感慨。秦朝因严刑峻法、大兴土木、焚书坑儒、迷信方术等暴政短命而亡，成为后世重要的历史镜鉴。