《送古为徐聘君》宋

送古为徐聘君：诗题。古为，人名，生平不详。徐聘君，指徐孺子（徐稺），东汉著名高士，屡被征聘而不就，时称“南州高士”。此处以徐孺子喻指古为，赞其高洁。

少君：对古为的尊称。

箕山志：隐居之志。典出尧时高士许由，尧欲让天下于许由，许由不受，隐于箕山。

西涧公：可能指与作者同时代或稍早的某位隐士或名士，具体所指不详。

倾盖：指途中相遇，停车交谈，车盖接近。形容一见如故。

无堪赠程子：没有合适的礼物赠送给像程子那样的贤士。程子，指程颐，北宋理学家，此处借指品德高尚的学者古为。

式闾：车过里门，人立车中，俯凭车前横木（轼）以示敬意。式，通“轼”。

吊林宗：凭吊郭林宗。郭泰（字林宗），东汉名士，品评人物，为士林所重。他去世时，四方之士千余人会葬。此处用典，表达对古为的敬重。

植其杖：把手杖插在地上。语出《论语·微子》：“植其杖而芸。”原指隐者劳作，此处指自己年老归隐。

招以弓：用弓矢征聘。古代征聘贤士，有时用弓矢作为信物或象征。

耄矣：年老。古代八十、九十岁称耄。

乱山千叠暮云浓：以重叠的山峦和浓重的暮云，烘托离别时沉重、迷茫的心境和路途的遥远艰险。

古为先生你早年便怀有许由般的隐居之志，这我昔日就从西涧公那里听闻。 今日匆匆一见，我却没有合适的礼物赠给你这样的贤士，只能像古人式闾吊唁郭林宗那样，表达我的敬意。 老夫我早已年老归隐，插杖闲居，而像你这样的高士，又有谁能用弓矢征聘出山呢？ 我已至耄耋之年，心里明白此次分别后恐怕再难相见，只见那重重叠叠的乱山之外，暮云正浓。

这是南宋诗人刘克庄的一首赠别诗，情感深沉，用典精当，在送别中寄寓了对高士的敬仰、对年华老去的感慨以及离别的不舍与苍凉。 首联“少君早有箕山志，昔者闻之西涧公”，开门见山，以许由隐居箕山的典故，点明古为早有高洁的隐逸之志，并借“西涧公”之口道出，增加了赞誉的可信度与分量。 颔联“倾盖无堪赠程子，式闾犹记吊林宗”，连用两典，表达对友人的极度推崇。“倾盖”言相遇之短暂，“无堪赠”既显自谦，更衬对方品德之高，非俗物可配。“式闾吊林宗”则将对古为的敬重，比作对东汉名士郭泰的景仰，用典贴切，情感庄重。 颈联“老夫久已植其杖，此士孰能招以弓”，转入自身与对方的对比。“植其杖”形象地写出自己年老归隐的状态，而“招以弓”则反用征聘之典，以反问语气强调古为志节坚定，绝非功名所能动摇，赞誉之情更深一层。 尾联“耄矣心知难再面，乱山千叠暮云浓”，是全诗情感的高潮与升华。直言年事已高，重逢无望，将离别之痛推向极致。结句以景作结，“乱山千叠暮云浓”，既是眼前实景，更是诗人内心沉重、迷茫、悲凉情感的投射。千山阻隔，暮云浓重，意境苍茫阔大，余韵无穷，极具感染力。 全诗结构严谨，从赞誉其志，到表达敬意，再到自况与对比，最后抒发别情，层层递进。语言凝练老辣，典故运用自然妥帖，毫无堆砌之感，充分体现了刘克庄作为江湖诗派领袖的深厚学养与艺术功力。

此诗创作于南宋后期，具体年份不详。作者刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年致仕回乡。 诗中提及的“古为”，生平已不可考，从诗题“送古为徐聘君”及内容看，应是一位被作者敬重、具有隐逸情怀的高士。刘克庄晚年乡居，与诸多隐逸之士、地方文人交往酬唱。此诗便是在为这位友人送别时所作。时值南宋国势衰微，政治昏暗，许多士人选择隐居不仕。刘克庄本人经历宦海沉浮后，也对隐逸生活抱有复杂情感。诗中既赞美古为的“箕山志”，也流露出自己“植其杖”的无奈与“耄矣”的悲凉，反映了那个时代一部分知识分子共同的心境。