《退之》宋

退之：唐代文学家韩愈的字。此诗以韩愈为切入点，讽刺为权贵撰写谀墓之文（即墓志铭）的文人。

谀墓人：指专门为死者撰写过分赞誉、不切实际的墓志铭以获取报酬的文人。韩愈曾因撰写此类文章获得丰厚润笔，故有“谀墓”之讥。

柳车：指丧车，代指死亡。

硫黄：古代方士炼丹求长生的药物之一，此处代指追求长生不老之术。

碑板：即碑刻，指墓志铭。

溘先同露电：溘（kè），忽然。露电，朝露和闪电，比喻生命短暂易逝。此句意为（那些被过度赞誉的人）生命终结得如同露水和闪电一样迅速。

沙魇曰山斗：沙魇，可能为“沙虱”或“魇魅”的化用，指微末、虚幻或鬼魅之物。山斗，即泰山北斗，比喻德高望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。此句讽刺地将微不足道或虚妄之人吹捧为泰山北斗。

那些向来靠撰写阿谀奉承的墓志铭为生的人，他们的报应往往在死后才显现。 即便乘坐丧车也免不了一埋了之，服用硫黄丹药又怎能真的长寿？ 世间流传的碑文墓版虽然众多，篇篇都鼓吹着不朽的声名。 可生命忽然消逝如同朝露闪电般短暂，那些虚幻如沙虱鬼魅之辈竟被称作泰山北斗。

这是一首构思巧妙、讽刺辛辣的咏史诗。诗人以唐代文豪韩愈（字退之）曾为人撰写“谀墓”之文的历史典故为切入点，深刻批判了历代文人中存在的为金钱或权势而违背事实、过度吹捧逝者的不良风气。全诗语言犀利，对比鲜明。前两句直指“谀墓”行为的虚伪与必然的报应（“其报在身后”）。三四句用“柳车埋”与“硫黄寿”形成生死对照，讽刺追求虚名与长生皆是徒劳。五六句揭露了碑文“篇篇说不朽”的普遍浮夸现象。末两句尤为精警，将生命的短暂易逝（“溘先同露电”）与身后虚妄的盛名（“沙魇曰山斗”）进行强烈对比，极具震撼力。此诗不仅是对历史个案的评论，更是对一种社会文化现象的深刻反思，具有普遍的警世意义。

此诗创作背景与唐代“谀墓”文化现象密切相关。唐代厚葬之风盛行，请名士撰写墓志铭以光耀门楣成为习俗，润笔费往往不菲。韩愈作为文章大家，受邀撰写了许多墓志铭，其中部分因对墓主有过誉之嫌，被同时代人裴度、刘禹锡等戏称为“谀墓”，后世也常引为典故。这首诗的作者借韩愈之事，讽刺和批判了历代文人中为利益而作违心之论的风气。作品具体创作年代与作者已不可考，但从其犀利的批判精神和成熟的诗艺看，可能出自明清时期深谙史事、愤世嫉俗的文人之手，以古讽今。