《南山感旧 其五》宋

顶门眼：佛教禅宗术语，又称“顶门正眼”、“正法眼藏”，指能洞察事物本质、彻见佛性的智慧之眼，超越寻常感官。

逐得：追寻并得到。

少林髓：指禅宗精髓。少林寺是禅宗祖庭，达摩祖师曾在此面壁传法。“髓”比喻最核心、最精要的义理。

南山：此处应指终南山，位于今陕西省西安市南，历史上是佛教、道教名山，寺庙林立。

梵王宫：梵王即大梵天王，佛教护法神之一。“梵王宫”泛指佛寺，此处特指南山的佛寺。

规模自唐始：指南山佛寺的格局、建制始于唐代。唐代佛教鼎盛，终南山佛教寺院建设达到高峰。

既然已经具备了洞察佛法的智慧之眼，便追寻并领悟了少林禅宗的真髓。终南山上的这座佛寺，其宏大的格局与建制，是从唐代便开始奠定下来的。

此诗为刘克庄《南山感旧》组诗中的第五首，是一首充满禅理与历史感的作品。前两句“既具顶门眼，逐得少林髓”，以精炼的禅宗术语，表达了诗人对佛法真谛的追求与领悟过程。“顶门眼”象征超凡的悟性，“少林髓”代表禅宗的核心精神，两句对仗工整，意蕴深远，展现了诗人深厚的佛学修养。后两句“南山梵王宫，规模自唐始”，笔锋一转，由虚入实，从对佛理的体悟转向对眼前南山古寺的观照。点明寺庙的宏伟规模始于唐代，不仅交代了古迹的历史渊源，更在时空的纵深中寄寓了感慨：唐代佛教的辉煌与庄严，历经岁月，其形制仍存，而其开创时代的盛大气象与精神传承，更令人追思。全诗语言凝练，意境由内省转向外览，将个人的禅悟与历史的沉思巧妙融合，体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生经历南宋中后期，仕途坎坷，晚年对佛学有较深研习。《南山感旧》是一组怀古诗，当为诗人游历终南山，凭吊古迹时有感而作。终南山在唐代是佛教中心之一，诸多宗派于此创立或弘扬，寺院规模宏大。至南宋，北方已沦陷于金，终南山地处金国境内，诗人或许是通过文献记载或他人描述追忆其盛况，借古寺之“规模”寄托对盛唐文化的追慕，以及对当下时局、文化传承的隐忧与感慨。