《辰山》宋

辰山：山名，具体所指待考，可能为福建或江南一带的山峰。

弘景楼：南朝齐梁时期著名道士、医药学家陶弘景的楼阁。陶弘景曾隐居句曲山（茅山），建三层楼，自居其上，弟子居其中，宾客居其下。此处形容辰山三洞层叠之状。

藓室：长满苔藓的石室，形容下洞阴湿。飕飕：形容风声或寒气。

玄幽：幽深玄妙。

豁然：开阔的样子。判：分开，区别。

鑴锼（juān sōu）：雕刻。此处意为大自然的鬼斧神工。

宝幢：佛教的庄严饰物，一种柱状旗帜。

珠旒（liú）：古代帝王冠冕前后悬垂的玉串。

鲲鲸：传说中的大鱼（鲲）和现实的巨鲸，喻指气势磅礴。

龙麟：龙的鳞甲，亦指龙。

天台：指浙江天台山，以石梁飞瀑闻名。

蜀州：指蜀地（今四川），以栈道险峻著称。

大士岩：供奉观音大士的岩洞。大士，对菩萨的尊称。

羽人丘：仙人居住的山丘。羽人，神话中的飞仙，后指道士。

菟裘（tú qiú）：古邑名，在今山东泰安。春秋时鲁隐公曾言“使营菟裘，吾将老焉”，后用以指代隐居养老之地。

樵：砍柴。

耘：除草。畴：田地。

汲路：取水的道路。

卓锡：卓，植立；锡，锡杖，僧人所持。指僧人居留。

灵湫（qiū）：深潭，灵异之潭。

一座山峰上重叠着三个洞窟，那景象就像是陶弘景隐居的三层楼。 进入下洞需要俯身而入，长满苔藓的石室寒气飕飕。 中洞忽然跃出视野，有小径通往幽深玄妙之处。 豁然开朗，山崖与山谷判然分明，这万千形态是谁雕刻而成？ 有的像竖立的佛教宝幢，有的像帝王冠冕上垂下的珠串。 有的像鲲鹏巨鲸在飞翔，有的像神龙在遨游。 石桥的形态仿佛天台山的石梁，木栈道令人疑心是蜀地的险道。 稍作休息于观音岩，接着经过仙人丘。 用尽力气登上最上面的洞窟，身体仿佛承载着浮动的云气。 还未了结与山水的缘分，只能勉强为了尘世而停留。 我平生怀有避世隐居的心思，这里正适合营建我的终老之所。 拿着长斧去青翠的崖壁上砍柴，披着短蓑衣在碧绿的田地里耕耘。 唯独遗憾取水的路途遥远，溪涧的水流都背离而去。 但愿能遇到一位异人，在此驻锡，将这深潭化为灵异之泉。

本诗是南宋诗人刘克庄的一首山水纪游诗，以细腻的笔触和丰富的想象，描绘了辰山三洞的奇绝景观，并抒发了诗人向往归隐山林的情怀。 艺术特色上，全诗结构清晰，以游踪为序，从“下洞”到“中洞”再到“上洞”，移步换景，层层递进，带领读者完成了一次完整的探幽之旅。诗人善用比喻，将静态的钟乳石、石桥、栈道比作“宝幢”、“珠旒”、“鲲鲸”、“龙麟”、“天台”、“蜀州”，化静为动，赋予山石以生命和气势，想象力雄奇瑰丽。 意境营造上，前十二句重在写景，突出辰山洞穴的“幽”、“奇”、“险”、“幻”，后八句转入抒情，由景生情，表达了“未毕山水缘”的遗憾和“宜菟裘”的归隐之志。结尾“会当逢异人，卓锡成灵湫”的期许，又为这方山水增添了一层神秘和灵异的色彩，体现了诗人超脱尘俗、向往仙道的思想。全诗语言凝练，对仗工整（如“长斧樵青壁，短蓑耘绿畴”），体现了宋诗重理趣而又不乏形象的特点。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年才得重用。其诗早年受“永嘉四灵”影响，后转而学习陆游、杨万里，风格豪放雄健，题材广阔，关心国事。 此诗具体创作时间不详，应为其游览某处名为“辰山”的风景时所作。诗中提到的“弘景楼”（陶弘景）、“大士岩”、“羽人丘”等，均与道教、佛教隐逸文化相关，结合刘克庄晚年对仕途的厌倦和对归隐的向往（他曾多次请求致仕），此诗很可能创作于其晚年，借游山玩水之机，抒发其“平生避地心”，即远离政治漩涡、寻求心灵安宁的愿望。