《听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十年前已作遂不重说倡言别赋二题足成十老 老巫》宋

听蛙方君：指诗人的友人方信孺，号“听蛙”。

效颦：模仿，谦辞，指模仿方信孺的《八老诗》而作。

八老诗：以八种老年人物为题材的诗。

倡言别赋二题足成十老：倡议另外再写两题，凑成“十老”。此诗为其中一题《老巫》。

灾祸妖祥：指吉凶祸福的预兆。妖，不祥；祥，吉祥。

判立谈：立刻判断、断言。判，判断；立谈，站着谈话的短暂时间。

茜衣衫：红色的衣衫。茜，茜草，其根可作红色染料，此处指红色。

卖符：售卖符咒。

效速：效果快速（的承诺）。

抛农业：抛弃了农耕本业。

治祟：驱除鬼怪作祟。祟，鬼怪带来的灾祸。

转法衔：转而获得了法师的头衔或名声。法衔，法师的称号。

三老：古代乡官，或泛指乡里德高望重的老人。此处指乡里主持祭祀的老人。

赛冬：冬季的酬神祭祀活动。赛，赛神，酬谢神恩的祭祀。

杀豕：杀猪。豕，猪。

四婆：泛指乡村里的老年妇女。

开岁：年初，开春。

倩祈蚕：请（老巫）祈祷蚕事顺利。倩，请；祈蚕，祈祷蚕桑丰收的仪式。

馀胙：祭祀后分剩的祭肉。胙，祭祀用的肉。

季咸：传说中的神巫，名季咸，见于《庄子·应帝王》，能知人的生死祸福。此处反用其典，说老巫不信真有季咸那样的神巫（暗讽其技艺不精却自以为是）。

（老巫）站着谈话间就能断言吉凶祸福，头发白了还穿着红衫起舞作法。为了售卖声称速效的符咒，他抛弃了农耕；因驱鬼年头久了，竟也混得了法师的名头。冬天乡老们赛神要杀猪祭祀，年初婆婆们请他祈祷蚕事丰收。傍晚回到家里分享祭肉，他（洋洋自得）根本不信人世间还有季咸那样真正的神巫。

这是南宋诗人刘克庄《十老诗》组诗中的一首，以幽默诙谐的笔触刻画了一位乡村老巫的形象。诗作艺术特色鲜明：其一，白描手法生动。通过“判立谈”、“舞茜衫”、“卖符”、“治祟”、“分馀胙”等一系列具体动作与场景，将老巫招摇撞骗、不事生产、靠迷信活动谋生的形象勾勒得栩栩如生，极具画面感。其二，讽刺意味深刻。诗中“抛农业”、“转法衔”点出其背离本业、沽名钓誉；“不信人间有季咸”更是绝妙反讽，以传说中的神巫季咸作比，暗示这位老巫不过是欺世盗名之徒，却自以为是，不识真才，辛辣地揭露了其无知与自负。其三，语言通俗而精准。如“效速”、“年深”、“赛冬”、“祈蚕”等词，紧密贴合乡村生活与巫术活动的实际，使人物形象扎根于特定的民俗土壤中。整首诗在戏谑中蕴含了对社会现象的观察与批判，展现了刘克庄作为江湖诗派代表诗人关注现实、笔法老辣的一面。

此诗创作于南宋时期，是刘克庄晚年之作。诗题说明，这是诗人效仿友人方信孺（方君，号听蛙）的《八老诗》而创作的组诗《十老诗》中的一首。诗人自称四十年前已写过其中三题，故不再重复，而是另赋二题以足成“十老”，《老巫》即为新赋题目之一。南宋时期，江南民间巫风仍盛，巫觋活动是乡村社会生活的常见组成部分。刘克庄长期生活在地方，对社会各阶层有细致观察。这首《老巫》正是他对当时乡村社会中这类以迷信活动为业的老年人物形象的速写与调侃，带有浓厚的世俗风情画色彩和现实主义精神。