《余大父著作尝以所得沈元用给事歙砚遗水南林府君后七十年林氏子大鼎以端研遗余答以小诗》宋

余大父：指作者的祖父。著作：官职名，著作郎的简称。

沈元用：沈晦，字元用，北宋末南宋初官员，曾任给事中。给事：给事中的简称。

歙砚：中国四大名砚之一，产自歙州（今安徽歙县）。

水南林府君：指居住在水南的林姓长辈。府君是对人的尊称。

端研：即端砚，中国四大名砚之首，产自端州（今广东肇庆）。研，通“砚”。

隆乾：指南宋孝宗的两个年号“隆兴”和“乾道”，代指孝宗时代。

手泽：先人的遗墨或遗物。

悽其：凄凉、悲伤的样子。

吾翁：我的祖父。贻：赠送。

之子：此人，指林大鼎。饷：馈赠。

丁宁：同“叮咛”，嘱咐。

先民：先人，指作者的祖父和林府君。

耽：沉溺，爱好。

同参：共同参究、切磋。

隆兴乾道年间先人的手迹已经非常稀少了，仅存的几件墨宝凄凉地留存在水南林家。但看我的祖父曾将歙砚赠予林府君，如今他的后人林大鼎回赠端砚也是理所应当。我叮嘱后代要将此砚珍藏视为传家宝，又为先人重情谊轻财宝的品格感到惭愧。自嘲年老依然沉溺于笔墨纸砚，不知年轻一辈是否也愿意与我一同切磋此道。

本诗是一首充满人情味与历史感的酬答之作。诗人通过一方砚台的流转，串联起七十年的时光与两代人的情谊。首联以“隆乾手泽稀疏甚”起笔，营造出时光流逝、旧物凋零的沧桑感，“悽其”二字更添情感浓度。颔联巧妙对仗，“吾翁贻歙石”与“之子饷端岩”形成跨越时空的呼应，体现了礼尚往来、情谊传承的深意。颈联由物及人，“丁宁后裔”表达对情谊与风物的珍视，“羞愧先民”则是对祖父辈轻利重义品格的追慕与自省，提升了诗的思想境界。尾联以自嘲口吻收束，“老犹耽笔砚”既点明诗人志趣，又以“少年莫也肯同参”的疑问，寄托了对文化传承的殷切期望。全诗语言质朴而情感深沉，在小小的砚台之上，承载了厚重的家族记忆、文人雅趣与道德传承，体现了南宋后期士大夫注重日常器物与人际交往中蕴含的文化精神。

此诗创作于南宋晚期，作者刘克庄晚年。诗中提及的往事跨越七十年：刘克庄的祖父（曾任著作郎）曾将一方得自友人沈晦（沈元用）的歙砚，赠予居住在水南的林姓友人（林府君）。七十年后，林府君的后人林大鼎以一方端砚回赠刘克庄。刘克庄感念这段跨越两代、历时七十年的情谊与雅事，故作此诗答谢。这不仅是个人间的馈赠，更是书香门第之间以文房雅器为纽带的文化传承与交往的见证，反映了南宋士大夫阶层重视风雅、崇尚情谊的文化生活。