《过季父新阡》宋

过：拜访，此处指祭扫、凭吊。

季父：叔父。

新阡：新修的墓道，指新坟。阡，墓道。

汉藜青：指在朝为官，身份显贵。藜，藜杖。汉代学者刘向在天禄阁校书，有太乙之精执青藜杖前来授学。后以“青藜”指代博学之士或朝廷文官。

冻萤：受冻的萤火虫，比喻微弱、孤寂的生命或光芒。

灵寿杖：一种名贵的拐杖，用灵寿木制成，多为高官或长者所用。

少微星：星名，又名处士星，象征有才德而隐居不仕的士人。

枕膝传师学：指叔父曾亲授学问。典出《后汉书·桓荣传》，桓荣以太子少傅授明帝经，明帝常令荣坐御座前，以己所执经书问难于前，或令荣“枕帝膝”授经。

悬棺合礼经：指死后薄葬，符合古礼。悬棺，一种将棺木悬置于崖壁的葬式，此处可能指简朴的葬礼。礼经，指《仪礼》、《礼记》等儒家经典中关于丧葬的礼仪规定。

得得：特地，特意。

疏棂：稀疏的窗格。棂，窗户上的格子。

父兄们都曾身居朝廷，映照着青藜的光辉，只有您独自老去，在空寂的山中，像聚集的冻萤般孤寂微明。 生前您不肯拄那象征荣华的灵寿木杖，死后您的魂魄却堪与象征隐士的少微星相应。 从前您曾让我枕着膝盖，亲自传授学问，临终时您那简朴的葬礼也合乎古礼的章程。 如今只剩下书房里那轮旧时的明月，在深夜里，依然特意地透过稀疏的窗棂，将清辉洒入这空寂的房中。

这是南宋诗人刘克庄悼念其叔父的一首七言律诗。全诗情感深沉，通过今昔对比和典型意象的运用，塑造了一位淡泊名利、潜心学问、品格高洁的隐士形象，表达了深切的哀思与敬仰。 首联以“父兄”的显达与叔父的“独老空山”形成鲜明对比，“冻萤”之喻既写其晚年孤寂，又暗喻其学问人品如萤火般清冷而自持光辉。颔联“生不肯扶灵寿杖，死堪上应少微星”是全诗诗眼，生前拒绝世俗荣华，死后魂归处士星宿，一“不肯”一“堪应”，高度概括并礼赞了叔父不慕荣利、坚守志节的一生。颈联追忆叔父“枕膝传学”的教诲之恩与“悬棺”薄葬的简朴之风，一“传”一“合”，体现了其人生在学问与德行上的统一。尾联以景结情，书房旧月，夜深照棂，物是人非，清冷永恒的月光与诗人绵长无尽的思念交织，意境幽远，余韵悠长。 艺术上，此诗用典精当（如“汉藜青”、“枕膝”、“少微星”），对仗工整（如颔联、颈联），语言凝练含蓄，情感真挚沉郁，将个人哀思升华为对一种理想人格的追慕与礼赞，是宋代悼亡诗中的佳作。

此诗为南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄所作。刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，江湖诗派重要代表，晚年官至工部尚书、龙图阁直学士。他一生历经多次仕途沉浮，关心国事，主张恢复，其诗风豪迈，多感慨时事之作。 诗题“过季父新阡”表明这是诗人祭扫叔父新坟时所作。这位“季父”（叔父）生平不详，但从诗中描绘可知，他是一位隐居不仕、以学问自守的士人，与刘克庄父兄的仕宦生涯形成对比。刘克庄自幼聪颖，深受家族文化熏陶，其叔父很可能在其早年教育中扮演了重要角色。此诗创作于叔父新丧之后，诗人通过凭吊，既表达了对亲人的深切悼念，也借此抒发了对淡泊自守、不合流俗的隐逸人格的向往与肯定，这或许也与诗人自身在复杂政局中的心境有关。