《访李公晦山居》宋

乌洲：地名，或指水中小洲。

云路迂：形容山路曲折高远，如行云中。

林樾：林木荫蔽之处。樾，树荫。

扶疏：枝叶茂盛纷披的样子。

脩竹：修长的竹子。脩，同“修”。仅万个：形容竹子极多。仅，几乎，将近。

式篱藩：在篱笆前下车，表示敬意。式，同“轼”，车前横木，此处作动词，指扶轼致敬。

摄袂：整理衣袖，表示恭敬。袂，衣袖。

庭除：庭院台阶，泛指庭院。

山泽臞：隐居山林而清瘦的人。臞，同“癯”，清瘦。

尚友泗与洙：与古代圣贤为友。泗、洙，泗水和洙水，流经孔子故乡曲阜，代指孔子及儒家学说。

连云第：形容宅第高大众多，连绵如云，指权贵豪门的府邸。

翕赫：显赫盛大。

渐台：西汉未央宫太液池中的高台，王莽曾死于此，代指奢华宫室。

郿坞：东汉权臣董卓在郿县修建的豪华堡垒，后毁于一旦。

须臾：片刻，形容时间极短。

圣门：儒家圣人之门。

陋巷儒：指像颜回那样安贫乐道的儒者。典出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

颜之徒：颜回一类的人。颜，即颜回，孔子最得意的弟子，以德行和安贫乐道著称。

乌洲在那座桥的北面，我的仆人说山路迂回曲折如行云中。 我告诉仆人你哪里知道，那里有高人隐士的居所。 向樵夫打听才找到地方，林木荫翳，枝叶尤其繁茂纷披。 修长的竹子将近万竿，古老的梅树不止一株。 小小的园畦里种着蔬菜瓜果，还有池塘可以垂钓捕鱼。 我下马在篱笆前恭敬致意，整理衣袖沿着庭院台阶行走。 听不到鸡鸣狗吠的喧闹，只有烹茶的轻烟从厨房袅袅升起。 这位先生精神道义无比富足，哪里是那些隐居山林、形容清瘦的人可比。 他安然处在蓬蒿杂草之中，却能与泗水洙水的圣贤精神为友。 古往今来那些高耸入云的豪门宅第，显赫一时，众人争相趋附。 就像汉代的渐台和郿坞，转眼之间就灰飞烟灭。 儒家圣门中不朽的事业，终究属于身居陋巷的儒者。 愿您长久地保持这样的生活，您也正是颜回那样的贤人啊。

本诗是南宋诗人刘克庄拜访隐士李公晦山居后所作，是一首典型的访隐诗。全诗通过细腻的景物描写和深刻的历史对比，塑造了一位安贫乐道、精神富足的隐士形象，并表达了作者对高尚人格与永恒价值的推崇。 艺术特色上，诗歌结构清晰，层次分明。前八句写寻访过程与山居外景，以“乌洲”、“云路”、“林樾”、“修竹”、“古梅”、“蔬果”、“渔沼”等意象，勾勒出一幅远离尘嚣、清幽自足的隐逸图景。“下马式篱藩”四句，通过“下马”、“摄袂”的恭敬动作和“不闻鸡犬声，茶烟起庖厨”的静谧场景，从侧面烘托出主人的高雅与生活的简朴宁静。 后八句转入议论与抒情，是全诗思想的升华。作者将山居主人的“道义富”与世俗的“山泽臞”区分开来，指出其精神世界与孔子儒学（“泗与洙”）相通。接着，笔锋陡转，以历史上奢华一时终归湮灭的“连云第”、“渐台”、“郿坞”作为反衬，突出“陋巷儒”所代表的道德精神具有不朽的价值。最后以“愿君长保此，是亦颜之徒”的直接祝愿作结，既是对主人的赞美，也表明了作者的价值取向。 全诗语言质朴而意蕴深厚，写景叙事为议论铺垫，议论又深化了景物的内涵，在对比中表达了超越物质繁华、追求精神永恒的主题，体现了宋诗重理趣的特点。

此诗创作于南宋时期，作者刘克庄是江湖诗派的代表人物之一。李公晦，即李燔，字敬子，号弘斋，南宋理学家朱熹的弟子，与黄榦并称“黄李”，以道德学问著称，隐居不仕。刘克庄与他交往，钦佩其人格学问。南宋中后期，朝政腐败，外患频仍，许多有识之士对现实失望，或隐居讲学，或寄情山水。此诗正是在这样的时代背景下，作者拜访一位笃守儒家道义、甘于清贫的隐逸学者后，有感而发写下的作品。它既是对友人生活态度的赞许，也暗含了作者对当时追逐名利、道德沦丧的社会风气的批判，以及对儒家理想人格的坚守与呼唤。