《观调发四首 其三》宋

观调发：观察、评论朝廷调兵遣将之事。调发，指征调、派遣军队。

大胡：指北方强大的少数民族政权，此处特指金国或蒙古。

谓鞭可投沙可囊：化用典故。鞭投，传说秦始皇欲渡海观日出，有神人以鞭驱石下海为桥。沙囊，指用沙袋筑城或堵塞水道。此句意为认为敌人可以轻易被制服（像用鞭子驱赶石头、用沙袋堵塞一样简单），是轻敌之语。

庙谟：朝廷的谋略、决策。庙，指朝廷。

天堑：天然的壕沟，比喻地势险要，多指长江。

健儿：指士兵、勇士。白叟：白发老人，指乡里德高望重的长者。

老儒：诗人自指。

历历：清晰分明地。

武襄：指北宋名将狄青，谥号“武襄”。

黥文：脸上刺的字。狄青出身行伍，脸上有当兵时刺的字（黥面），后来虽贵为大将、枢密使，但并未除去。

韩岳：指南宋抗金名将韩世忠和岳飞。

隶河北军：隶属于河北地区的军队。韩世忠、岳飞早期都曾在河北抗金军中效力。

褴缕：同“褴褛”，衣服破烂，形容出身贫寒或早期处境艰难。

挂剑图元勋：指死后画像被悬挂于表彰功臣的场所（如凌烟阁），成为元勋。挂剑，此处引申为悬挂画像以示纪念和表彰。

北方强敌自来便不容易抵挡，岂能认为像投鞭断流、囊沙筑城那般轻易可制？朝廷的谋略应事先做好准备，长江天险虽然险要，也难以撤除防备。乡里的壮士与老者都寄予厚望，愿听一言来振奋自己。我这老儒生没有别的办法来激励诸位，只能清晰分明地为你们述说历代名将的事迹。那武襄公狄青显贵后也不除去脸上的刺字，韩世忠、岳飞也曾是河北军中的普通一兵。他们当初衣衫褴褛的窘境何足挂齿，他日功成名就，画像终将悬挂于功臣阁上成为元勋。

本诗是刘克庄《观调发四首》组诗的第三首，是一首典型的议论时政、激励士气的诗篇。诗人以深沉的历史责任感和敏锐的军事洞察力，批判了当时朝廷中存在的轻敌思想和侥幸心理（“谓鞭可投沙可囊”），强调积极备战、防患于未然的重要性（“庙谟先事自为备”）。诗中后段转为对军中将士的激励，手法巧妙。诗人自称“老儒”，看似谦逊无力，实则通过“历历为君说名将”，举出狄青、韩世忠、岳飞三位出身低微却终成国家栋梁的名将为例，有力地证明了英雄不问出处的道理。这种以史为鉴、借古励今的手法，既避免了空洞说教，又极大地鼓舞了人心，尤其是“当时褴缕何足云，异日挂剑图元勋”一联，对比鲜明，气势昂扬，充满了对普通军士建功立业的殷切期望和坚定信心。全诗语言质朴刚健，议论精警，用典贴切，情感真挚，体现了南宋后期爱国士大夫面对危局时，既忧心忡忡又力图振奋的复杂心态。

此诗创作于南宋后期，具体年代不详。当时，北方蒙古政权崛起，不断南侵，南宋面临巨大的边防压力。然而朝廷内部却存在战和之争，部分人抱有倚仗长江天险便可偏安一隅的侥幸心理，备战不力。刘克庄作为一位关心国事的诗人与官员，对此深感忧虑。《观调发四首》这组诗，便是他在观察或听闻朝廷调兵遣将的相关事宜后，有感而发写下的评论之作。诗中提及韩世忠、岳飞等前朝抗金名将，既是对英雄的追念，也是对当下缺乏良将的隐忧，更是对朝廷应重视和培养军中人才的呼吁。