《次韵徐守宴新进士》宋

次韵：依照他人诗作的韵脚及用韵次序来和诗。

徐守：指姓徐的州郡长官（太守）。

新进士：指刚刚通过殿试，被赐予进士及第或进士出身的人。

银袍：宋代进士及第者所穿的白色袍服。

鹄立：像天鹅一样引颈而立，形容恭敬等候的样子。

帝当阳：皇帝面南而坐。当阳，指天子南面向明而治。

天街：京城中的街道。

马缀行：指新科进士骑马游街，队伍连绵。缀行，连接成行。

一鼓：第一次击鼓，比喻初次振奋精神。语出《左传·庄公十年》：“一鼓作气。”

诸君：指各位新科进士。

七襄：指织女星白昼移位七次。语出《诗经·小雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄。”此处反用其意，自谦年老才思不敏，写不出华美的文章。

不成章：织不成纹理章法，比喻诗文写得不好。

先贤：前代有才德的人。

三场：指科举考试中的三场考试（经义、论、策）。

饱：满足，此处指仅仅满足于通过科举考试。

百世芳：流芳百世的美名。

侯家棋野样：典故，指东汉大将窦融、马援等人，虽出身行伍，但功勋卓著，像棋盘上的棋子一样布局于边疆。此处比喻新进士应立志像古代名将那样建功立业，而不仅仅是做文官。侯家，王侯之家，指功勋世家。棋野样，像棋子一样分布在山野（指边疆）。

奏篇：指向皇帝进呈的奏章、策论。

日月可争光：可与日月争辉，形容功业或文章极其伟大光辉。

身着银袍的新科进士们，像天鹅般恭敬地肃立在面南的皇帝面前，我也曾目睹你们骑马游街，队伍连绵走过京城大道。 殿试一鼓作气，诸位都振奋精神取得了功名，而我年老才思迟钝，已写不出锦绣文章。 前代的贤人岂会仅仅满足于通过三场考试？真正的男儿必须立志留下流芳百世的美名。 要学习古代名将如棋子布局边疆那样建立功业，你们将来进呈的奏章，其光辉定能与日月争辉。

这是一首典型的科举宴饮酬和诗，既表达了对新科进士的祝贺与勉励，也流露出作者自身的感慨。首联以“银袍鹄立”、“天街马缀行”的生动画面，再现了新进士觐见皇帝和骑马游街的荣耀场景，充满时代气息。颔联巧妙对比，“一鼓作气”赞新进士锐气勃发，“七襄不成章”则自谦年老才尽，在恭维中暗含感慨，笔法老到。颈联是全诗主旨升华之处，诗人提出更高要求：真正的贤者不应止步于科举及第的满足，男儿当有“留百世芳”的远大志向，体现了宋代士大夫追求“内圣外王”、立德立功的价值取向。尾联用“侯家棋野样”的典故，勉励进士们不应局限于文职，而应像古代名将一样建功边疆，使奏章功业“日月争光”，立意高远，气势雄浑。全诗结构严谨，用典贴切，既有对后辈的殷切期望，也展现了作者刘克庄作为江湖诗派领袖的胸襟与见识。

此诗创作于南宋时期，是刘克庄为酬和一位徐姓太守宴请新科进士的诗作而写的“次韵”诗。宋代极其重视科举，殿试放榜后，有盛大的“闻喜宴”（又称琼林宴）和游街活动，地方长官也常设宴祝贺本地的新进士。刘克庄本人虽才华横溢，但科举仕途并不顺利，直到晚年才以“恩荫”和特奏名得官。此诗中“吾老不成章”之叹，或许暗含了其个人的人生感慨。作为江湖诗派的代表人物，刘克庄的诗作常关注社会现实，此诗在常规的祝贺之外，着重勉励后辈树立超越科举功名本身的更高理想，反映了南宋在外部压力下，士人希望人才能够文武兼资、匡扶国运的时代呼声。