《次韵二首 其二》宋

次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。

投老：到老，垂老。

杖屦（jù）：手杖和鞋子，代指老人或长者。

摘宋更薰班：此句用典，含义较深。“摘宋”可能指摘取宋代文坛的精华或与宋代文士交往；“薰班”指香气熏陶的朝班，喻指高雅的文士圈子。全句意为在晚年还能参与高雅文士的交流。

端能：果真能够。

面我九年壁：化用达摩祖师“面壁九年”的典故，比喻专心致志，潜心修学或隐居。

分君一半山：意指愿意与友人分享隐居的山林之乐。

庚桑：指庚桑楚，老子的弟子，后隐居畏垒之山。典出《庄子·庚桑楚》。

畏垒：山名，庚桑楚隐居之地。

涑水：指司马光，因其为陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生。

续君滩：含义待考，可能指续写像司马光那样的史家事业或文章。"君滩"或为典故，或为地名。全句意为懒得去续写司马光那样的宏篇巨著。

夷居巷处：指居住在简陋的街巷里。夷，平坦，引申为普通、简陋。

孔与颜：指孔子和他的弟子颜回。孔子曾称赞颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

到老了还能拄着拐杖参与其间，颇能容许我摘取宋文精华、熏陶于雅士之班。 果真能像达摩面壁九年那样专心对我，我不惜分给你一半隐居的青山。 极其欣喜像庚桑楚来到畏垒山那样（有同道隐居），却懒得像涑水先生司马光那样去续写宏篇。 居住在简陋的街巷里又何尝鄙陋呢，只需看看当年的孔子与颜回。

这是南宋诗人刘克庄的一首次韵和诗，表达了诗人晚年向往隐居、崇尚古贤、淡泊名利的心境。首联“投老参陪杖屦间，颇容摘宋更薰班”写自己虽已年老，但仍能参与文士雅集，切磋文艺，自得其乐。颔联“端能面我九年壁，不惜分君一半山”运用达摩面壁的佛教典故，表明自己潜心修行的决心，并慷慨表示愿与友人共享山林隐逸之趣，体现了深厚的友情和旷达的胸怀。颈联“绝喜庚桑来畏垒，懒为涑水续君滩”连用《庄子》与司马光两个典故，一喜一懒，形成鲜明对比：喜的是有像庚桑楚那样的隐逸同道前来，懒的是去从事司马光那样的史学伟业。这并非真正的懒惰，而是表达了一种价值取向——更倾心于道家式的超脱隐居，而非儒家式的历史功业。尾联“夷居巷处何尝陋，但看当年孔与颜”则笔锋一转，又回归儒家典范，以孔子和颜回“陋巷”之乐作结，说明精神的富足远胜于居所的华美，深化了安贫乐道、追求内在修养的主题。全诗用典密集而贴切，对仗工整，在“儒”与“道”的思想间自如穿梭，展现了诗人晚年的复杂心境与高超的诗艺。

此诗为刘克庄《次韵二首》中的第二首。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期重要的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪。晚年对政治感到失望，思想趋于淡泊，作品中常流露出归隐之志和对田园生活的向往。这首诗正是他晚年心境和思想的写照。次韵是古代文人唱和的一种严格形式，要求按照原诗的韵脚及次序来创作，难度较大，此诗展现了刘克庄娴熟的诗歌技巧。诗中大量使用典故，也体现了宋代诗歌“以才学为诗”的特点。