《古意》宋

夫子：指孔子。

遗逸：指避世隐居的贤人。

太史公：指司马迁。

滑稽：指言辞流利、能言善辩、机智诙谐的人物。司马迁《史记》有《滑稽列传》。

尧帝杯曾逊巢许：尧帝想把天下让给巢父和许由，他们不接受。杯，指天下。逊，谦让。

武王粟不饱夷齐：周武王灭商后，伯夷、叔齐不食周粟，隐居首阳山采薇而食，最终饿死。

万钟禄：极高的俸禄。钟，古代容量单位。

薇：野菜名，即巢菜，又名野豌豆。

齑：切碎的腌菜或酱菜，指粗劣的食物。

狂言大无当：夸张而不切实际的言论。

齧缺、王倪：传说中尧时代的隐士，道家推崇的人物。齧缺是王倪的老师，王倪是许由的老师。

我们的孔夫子喜欢称赞那些避世的隐逸高人，太史公司马迁也为那些诙谐机智的人物立传。 尧帝曾将天下让给巢父和许由而遭拒，周武王的粟米也填不饱伯夷、叔齐的肚子（他们宁可饿死也不食周粟）。 对他们而言，拾取遗落的麦穗便如同享受万钟厚禄，采摘山间的薇菜也足以抵得上百瓮佳肴。 这并非是我口出狂言、大而无当，这样的道理，我是从上古的隐士齧缺和王倪那里听来的。

这首《古意》是一首典型的咏史抒怀诗，通过援引一系列著名的古代隐逸高士典故，表达了作者对淡泊名利、坚守气节之隐逸精神的推崇与向往。艺术特色上，全诗用典密集而贴切，从孔子、司马迁的记述，到尧舜时代的巢父、许由，再到商周之际的伯夷、叔齐，以及更缥缈的齧缺、王倪，构建了一条清晰的历史精神谱系。诗中“拾来穗即万钟禄，采下薇堪百瓮齑”一联，运用夸张和对比手法，将物质生活的极度简朴与精神世界的极度丰盈并置，深刻揭示了隐逸者“安贫乐道”的内在价值逻辑。尾联以“不是狂言”自辩，并引道家传说中的圣贤为佐证，既增强了论说的权威性，也使全诗在说理中带有一份超然物外的玄远意味，体现了对儒家“穷则独善其身”与道家“逍遥无为”思想的融合。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容看，当为后世文人托古言志之作。诗中串联了从儒家经典到道家传说中多位著名的隐逸人物，反映了在中国古代士人文化中，隐逸始终是一种重要的价值选择和人格理想。尤其是在社会动荡或个人仕途失意之时，追慕先贤、寄情山林的隐逸思想便会凸显。本诗可能创作于某个崇尚隐逸之风的历史时期，或是某位文人表达其超脱世俗名利之志的产物。