《少陵子》宋

少陵子：此诗标题，意指杜甫（号少陵野老）的后代或相关之人。

骥子熊儿：比喻优秀的子弟。骥子，千里马之子，喻指才俊；熊儿，化用“熊罴入梦”典故，指生男之兆，亦喻佳儿。

早慧：年幼时便聪明过人。

可怜：可惜。

失教：缺乏良好的教育。

纷纷：形容杂乱、不成器的样子。

驴边鸡栅：指与驴、鸡为伴的粗鄙生活环境或低贱职业。栅，栅栏。

犹云可：尚且可以说得过去。

文选：指南朝梁萧统编选的《昭明文选》，是诗文总集，代表文学辞章之学。

安能：怎能。

鲁论：指《论语》。汉代《论语》有《齐论》、《鲁论》、《古论》之分，后《鲁论》盛行，故常以“鲁论”代指《论语》，代表儒家经典与修身治学之本。

那些如千里马、如熊罴般的好儿郎，本来都天赋聪颖，可惜因为缺乏教导，最终落得个杂乱无章、不成器的下场。让他们去与驴为伴、看守鸡棚，这种粗活尚且还能说得过去；若论起学问修养，只学《文选》这样的辞章之学，又怎能比得上深研《论语》这样的儒家根本经典呢？

这是一首富含讽刺与感慨的论教诗。诗作开篇以“骥子熊儿”的佳喻，点出人才本具的优良资质，紧接着“可怜”一词陡转，揭示“失教”导致的悲剧性后果——“纷纷”，形象地描绘了人才荒废、沦落的混乱景象。后两句通过对比，深化主题：“驴边鸡栅”代表最低层次的生存状态，诗人认为这尚可容忍；而“文选”与“鲁论”的对比，则直指教育的核心矛盾——是追求浮华的辞章（文选），还是夯实根本的经典与德行（鲁论）？诗人显然推崇后者，批判了当时可能存在的舍本逐末、重文轻质的教育风气。全诗语言犀利，对比鲜明，在短短四句中蕴含了对人才培养、教育导向的深刻反思，具有强烈的现实批判意义。

此诗作者不详，题为《少陵子》，可能假托与唐代诗圣杜甫（自称少陵野老）相关，或意在借杜甫重视诗教、关心民瘼的形象来立论。诗歌内容反映了对当时士人教育或子弟培养现状的不满。唐代科举以诗赋取士，《文选》是士子学习辞章的重要范本，但同时也存在忽视儒家经典根本修养的流弊。此诗正是针对这一社会现象而发，强调道德学问（以《鲁论》即《论语》为代表）应重于文采辞章（以《文选》为代表）。作品可能创作于中晚唐时期，体现了当时有识之士对教育功利化、浮浅化的忧虑。