《口占》宋

口占：即兴作诗，随口吟成。

搔雪鬓：搔动如雪的白发。雪鬓，形容鬓发斑白。

主掌：主持、掌管。指官职、权责。

冰衔：清贵而无关紧要的官职。宋代常以“冰衔”指称馆阁、台谏等清要之职。

南亩：泛指农田。语出《诗经·豳风·七月》。

三老：古代乡官名，掌教化。此处指乡间德高望重的老人。

东华：东华门，宋代中央官署（如中书省、枢密院）多位于东华门内，代指朝廷、官场。

趁六参：赶着参加六参朝会。宋代文官五品以上及职事官，每日朝参；六参指每月六次的朝参（逢一、五日）。此处指应付繁琐的朝会礼仪。

跌荡：同“跌宕”，放纵不拘。此处指自己狂放不羁的性格。

经束阁：将经书束之高阁，意为不再研读儒家经典，追求仕途。

跏趺：佛教徒的坐法，即盘腿而坐。

佛同龛：与佛像同处一龛。龛，供奉神佛的小阁子。意指潜心礼佛。

麈柄：麈尾的柄。麈尾是魏晋名士清谈时常执的拂尘，后成为谈玄论道的象征。“麈柄高悬”意指不再参与清谈议论。

旧事：往事，此处可能指朝堂旧事或平生抱负。

时常吟哦诗句，搔动着我如雪的白发；如今已没有需要主持的官职，挂着清闲的虚衔。 我宁愿回归田园，被称作乡间的三老；也害怕留在朝廷，每日赶着参加六参朝会。 我那狂放不羁的性情，早已将经世致用的学问束之高阁；如今盘腿静坐，姑且与佛像同处一龛，寻求内心的安宁。 往日那用来清谈议论的麈尾早已高高挂起，不再使用；从前的那些抱负与旧事，如今还能和谁一起谈论呢？

此诗是南宋诗人刘克庄晚年之作，以“口占”为题，信手拈来，却深刻展现了其晚年心境与人生抉择。全诗采用对比手法，将官场的拘束与田园的闲适、儒家的进取与佛家的超脱、往日的抱负与今日的孤寂并置，情感沉郁而复杂。 首联以“搔雪鬓”的细节开篇，形象勾勒出垂老之态，而“别无主掌”则点明去职闲居的现状，奠定全诗苍凉基调。颔联直抒胸臆，“宁归”与“怕守”形成强烈对比，表达了对官场繁文缛节的厌倦和对归隐田园的向往，其中“趁”字尤为传神，生动刻画出赶赴朝会的无奈与抵触。 颈联转向精神世界的皈依。“跌荡”性格与“束阁”经书，暗示了诗人对传统儒家仕进道路的主动放弃；“跏趺”礼佛则标志其寻求佛理以安顿心灵的转向，这一“儒”一“佛”的对照，反映了南宋后期士大夫在国势衰微、抱负难伸时常见的精神出路。 尾联是全诗情感的凝聚点。“麈柄高悬”是极具象征意义的意象，既指清谈物件的闲置，更象征着言路闭塞、志同道合者稀少的现实孤独感。“旧事何人共可谈”以问句作结，余韵悠长，将个人身世之感与时代寂寥之悲融为一体，充满了无人理解的苍茫与历史往事不可追的怅惘。 艺术上，此诗对仗工整，用典贴切而不晦涩（如“南亩”、“三老”、“东华”、“麈柄”），语言凝练而内涵丰富，充分体现了刘克庄作为“江湖诗派”代表诗人锤炼字句的功力与深沉感慨的胸襟。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬斥，曾因《落梅》诗被指讪谤而免官，这就是著名的“江湖诗祸”。晚年虽曾官至工部尚书、龙图阁直学士，但多数时间处于投闲置散的状态。 此诗应作于其晚年致仕闲居之后。南宋后期，国势日颓，权臣（如史弥远、贾似道）当道，政治腐败，士大夫普遍感到报国无门，壮志难酬。刘克庄早年力主抗金，关心民生，其诗风豪迈激荡。晚年历经沧桑，锐气渐消，诗中常流露出归隐之思与佛理禅趣。这首《口占》正是其晚年心态的真实写照：厌倦官场，向往田园，在佛学中寻求解脱，同时又对往事抱负难以忘怀，心怀孤寂与无奈。