《又和八首 其一》宋

又和八首：这是刘克庄与友人唱和诗作的第八组中的第一首。

虎守关：传说中天门有神虎把守，此处比喻天高难测，雨事难求。

懒龙：指懒于行云布雨的龙。蟠：盘踞、潜伏。

三农：指居住在平地、山间、水泽三类地区的农民，泛指全体农民。

肤寸：古代长度单位，一指宽为寸，四指宽为肤。比喻极小的空间。六合：指天地四方，即整个宇宙。

愈谓：韩愈曾说。勾龙：古代传说中平水土的共工氏之子，被祀为社神（土地神）。功配社：功劳配得上社神的祭祀。

轲云：孟子（名轲）说。后稷：周朝的始祖，名弃，尧舜时代的农官，教民耕种，被尊为农神。道同颜：指后稷教民稼穑之道，与孔子弟子颜回安贫乐道的精神是相通的。

负耒：扛着农具。耒，古代翻土农具。

种莳：种植，栽种。

莫要相信天高难及有神虎把守关隘，即便是懒龙到了此地也无法再安然盘踞。 片刻之间甘霖普降，慰藉了天下农人的殷切盼望，那丝丝云气瞬间弥漫充塞于天地四方。 韩愈曾说勾龙治水的功劳配享社祭，孟子也说后稷教民稼穑之道与颜回之德相通。 我这年老的书生如今已无力扛起农具，却也趁着农忙，跟随田夫一同去栽种而回。

本诗是刘克庄晚年闲居故乡莆田时的作品，以喜雨为主题，展现了诗人关心农事、与民同乐的情怀。首联以“虎守关”、“懒龙蟠”的奇特意象，破除对天意难测的迷信，强调事在人为或机缘已至。颔联描绘久旱逢甘霖的喜悦，“须臾”、“肤寸”极写雨来之速、云布之广，生动传神。颈联巧妙用典，借韩愈、孟子之论，将勾龙、后稷这两位与土地、农耕相关的上古贤者并提，既切合雨泽农田的主题，又提升了诗的思想深度，将普通的降雨与治国安邦、教化民生的大道相联系。尾联笔锋一转，以“老儒”自况，虽无力耕作，却欣然“趁田丁”参与农事，画面亲切朴实，体现了诗人脱离官场后融入田园生活的自适与对劳动的真挚尊重。全诗语言质朴而用典精当，情感真挚，在描绘自然现象中寄寓了深厚的儒家民本思想。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经多次仕途起伏，晚年因厌恶朝政腐败，多次请辞，最终闲居故乡。这首诗应作于其晚年乡居期间。南宋后期，福建等地时有旱灾，诗人亲身经历，对农事民生极为关切。此诗为《又和八首》组诗之一，是与友人关于农事或天时的唱和之作，诗中表达的喜雨之情和亲农之意，是其晚年生活与思想的真实写照。